酒館中,麥芽小姐在調試一台大鍋蓋似的機器,因為明日就是周六,線上宣傳的活動馬上就要開始了。
“不好意思,現在還能進行遊戲比賽的報名嗎!”痛苦之神穿着滑稽的國王玩偶服,推開了酒館的大門,黯淡的光從他身後照射下來,竟讓他有一種隐藏在光影之中的朦胧奇幻感。
“我要報名參加周日的比賽!”
痛苦之神決定參加周日的比賽,并且他已經和那個狗頭人打好關系,請求他前往痛苦教會當教練員,勢必要拿下周日的比賽冠軍!
必拿下!
麥芽小姐被痛苦之神吓了一跳。
這又是哪裡來的高手了?
“那請問你的身份是?不好意思,我們好歹也是正規教會,雖然沒有教會的裝潢,但是舉辦比賽的流程那必須是正規的,您要有可供确認的身份證明才行。”
麥芽小姐看着眼前的國王玩偶,表示你既然是參賽選手,穿着玩偶服藏頭露尾的也行!但參賽是需要實名登記的啊!
“我的名字嗎”痛苦之神突然愣了一下。
這世間的許多神明的出現方式與來曆都是不同的。
大部分的已知諸神,都是自然而然突然誕生出來的,他們是世間許多抽象價值的聚合體,他們大多數來源于凡人對某種抽象價值的欲望,屬于“自然神”。
有一些神是靠着“大賜福”成為的神明,也就是上帝欽定他成為新神,用特殊的方法對某個生命進行分離重組,這種神出現之後就會成為該上帝的眷屬與仆從,世間把這一類神明稱為“使者”,屬于“神造神”。
還有一些神,他們本身是由某種物質集群通過特殊方式誕生出來的,比如一個文明滅亡時種群意志會誕生出一種類似于“神”的東西,這一類神明屬于“現象神”。
又有一些則是靠着“披甲成神”這種方式登上神位的,屬于“披甲神”。
所謂披甲,就是模仿。
意欲成神者模仿神的某些重要、特征性行為,并且以言行表述該神明的特性,結果是使得旁人無法分辨兩者區别。
然而披甲之神終究是模仿得到的神權,最終也會被所模仿的某位神明給同化掉大部分的自我意志,即使那位神明已經隕滅,在時光之中長眠成為蠟像,但它的意志卻依舊會活躍在模仿者身上。
痛苦之神就是一位披甲神。
故而此時,他一下子回憶起很久以前,他還是一位國王時候的事情。
“我以前是‘多蘭世界’的一位國王我叫做法郎是的,你可以在痛苦教會查到我的名字,就在信仰簿中,我的名字很靠前這個世界距離灰色世界十分遙遠是的,是以前是國王,現在我退位了,如今隻是諸世界中的一位普通旅客我的國家信普遍仰痛苦之神”
痛苦之神說着說着,突然覺得很懷念,表示當年他的國家在他們世界也并不富裕,也不強大,是大國壓迫和剝削的重點對象,年年都要上貢大量的金錢,甚至要派出青壯年去給那邊的某個國家打工,而那個大國甚至不允許他們這種小國擁有太多的軍隊,并且還會對他們派遣駐軍。
“正是因為這樣,上到國王,下到貧民,其實每個人都沒有太多錢,大家都很痛苦,深陷于饑餓與貧困之中,于是這強烈的痛苦讓我獲得是吸引到了痛苦之神。”
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