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第五十二章 丁山請教(第1頁)

“我佛主張靈魂‘無我無常’,人死後肉身腐化,靈魂則進入輪回,斬斷一切煩惱,以期在修行中得到進化換來新的神識,從而涅磐重生。煞靈即為不願進入輪回修行是其執念深重,不願獲得新生,緻使其怨念聚集,頑固不化。”

守真和尚佛言完畢,丁山為其續上一杯清茶,兩人小酌一口,丁山這才說道。

“佛對煞靈的解釋在下也有耳聞,我道視煞靈為魂魄,魂為陽魄為陰,三魂七魄守其正是為天理,而煞靈則是魂魄陰陽失調,敗其性所導緻,雖然對煞靈各派都有不同的理解,但都認同煞靈的出現就是倒行逆施,真理相通不出其左右。”

“我佛慈悲,容海納百川,隻要是普渡衆生,皆為我教所容。”

丁山滿含笑意,實則内心極為不屑,隻是他想聚各派禦靈所長,從而對煞靈有更多的掌握,而這唯一的動機就是如陳家一樣,利用煞靈為己所用。

又道:“佛說苦海無邊,回頭是岸,大師以慈悲為懷,衆生平等,不知道是否對一切煞靈皆殲滅之,還是說煞靈也區分善與惡。”

丁山說的很隐晦,不過守真和尚從其話中聽出了四個字‘控制煞靈’。

正所謂馬善被人騎,人善被人欺,丁山問出煞靈是否善惡就是如此。

“丁家主剛剛不是說倒行逆施嗎!即為逆,何來善惡之分。”

“難道棄惡從善的度化也不行嗎?”

被丁山将了一軍的守真和尚面不改色。

“善惡分合交替,靠的是自己修行改變,卻不能因外力而速成。”

守真和尚的意思再明白不過了,自身修行才是最重要,即使被外力控制扭轉陰陽,其心性根基也猶如拔苗助長并不穩固。

不過丁山還不死心,又問道。

“難道貴寺《四谛法輪道經》也不行嗎?”

丁山之所以這樣問,是因為道派對煞靈的常用辦法就是禁锢,而非令煞靈自願臣服,所以道法必須強于煞靈才可為之。

而天音寺經寶之一的《四谛法輪道經》卻不盡然,即使平平無奇的小僧在面對強大的煞靈時,利用此經書也可使之戾氣盡失,消散自然,重歸于天地。

“施主恕罪,《四谛法輪道經》是我佛向衆生宣揚生死因果及涅盤重生的真理經,包括苦谛、集谛、滅谛、道谛,使衆生逃離苦難登極樂世界。不過此經書深藏寺内藏經閣從不示人,沒有法旨就算師尊他也不能觀看,何況我區區一小僧怎敢有非分妄想,這豈不是破了貪念之戒,施主請教小僧也愛莫能助,還請寬恕。”

稱呼的改變意味着守真和尚話盡如此,而且最後以自身貪念修行,來暗示丁山迷途知返,切勿被業障所迷了雙眼,誤了心性。

作為丁家的家主,心思環繞怎能聽不懂。隻是沒想到年紀與自己兒子差不多大的守真和尚不懼威,有禮有節,本想從其口中探聽有用的信息來幫助自己控制煞靈,卻也被守真和尚滴水不漏的話堵了回去,作為老狐狸的丁山自然沒有占到一點便宜。

恰在這時,廂房外有一聲音傳來。

“家主,人帶來了如何處置?”

丁山從與守真和尚無形的對決中脫身,回道。

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