丁安把聚集點管理的井井有條,加上學習能力強,對道法的研究也有突破。幾年後,道法提升的同時,城池的雛形也逐漸顯現。
城池的規模逐漸擴大,從原先的茅屋逐漸形成了土牆,石牆為主的房屋,而當時的朝代鑒于此,也給予物資與政策上的便利,并且允許此地之城歸丁家所有,并不加以幹涉。
至此,安陽城逐漸成形,丁安也成為了當地的一家之主,安字除了是以丁安命名外,同時也有安穩的寓意。
丁安在世之年一直緻力于安陽城的建設,并且加緊對抵禦山妖的城牆進行改進和加固擴大規模,在各種有效途徑的實施下效果顯著,即使偶爾有山妖來犯,也被一一擋住,避免了群妖出山造成的天下大亂。
道派的各方勢力見安陽城已經能夠獨自抵禦群妖,于是也就放心的撤了回去,這個時候的安陽城才真正的被丁家控制。
隻是撤出時沒有建立一套有效的預案,大意之下安陽城建立後有了第一次危機,那時各道派撤出後,丁安的勢力才剛有起色,雖然有一腔熱血來到安陽城的衆多遊道補充,但是其道術偏弱,戰力不強,在一次妖王的突襲中,安陽城差點被破,經此一事,各派再次對安陽城提高了重視,并且有了解決之法。
那就是以滅妖令為預警的聯絡機制,當安陽城的丁家感到無力抵抗群妖進攻時,就可以向各大派發出危險警示以獲得支援,這樣各道派就會及時派人前來支援,以幫助丁家抵禦妖族。
為此滅妖令就在那時成為了丁家的聖物,其實那隻是觀道山一派對安陽城做出的保證,并以一枚具體的實物令牌作為信物。
當時的觀道山雖無現在這樣壯大,但也屬于道派前列,有了其支持,随後各道派也認同了這種對安陽城支援的保護機制。
漸漸的,滅妖令也就被各大派人士默認,這個時候的滅妖令就不僅是觀道山一派的承諾,而是代表整個道派對安陽城的保證。
當時除了觀道山以及天應寺有一些名頭外,如同現在國師府的前身還隻是在當時的朝代内供職,是一群為朝廷效力的術士而已,他們有一個統一的名字叫做客座。
這個群體是一個特殊的存在,雖然他們效力于當時的朝代,也如同衙門一樣管理地方事務,隻不過隻是針對山妖邪物煞靈等,因為其内部體系并不完善,來去自由,所以是一種聽調不聽宣的存在。
還有,他們對國别朝代的更替有一種微妙的影響,他們既不支持任何一方,也不主動推翻一個時代,隻是在政局平穩後,依舊從事自己的職責。
不過這種微妙的關系始終存在,特别是在關鍵之時,雖沒有明确的态度,但是各方都會認真對待客座術士所表現出來的态度,從而做出适時的改變。
所以這是一個亦官亦民的組織,其影響力也逐漸随着疆域的變化而遍布各地,但這些客座術士同樣視妖族為威脅。
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