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第十七章 違緣(第1頁)

何鐵衣一番話讓何楚明白了,自己确實把問題想簡單了。

玄修如此行事可以,對人有欠,與人有冤對,重重補償不就行了,滿意與否或辦得漂亮與否,也就那樣了,畢竟無關道途。

而法修修的就是因緣,修的就是因果,卻不能如此了,解決過程就直接涉及修行成就,甚至這解決過程本身就是修行。

“從寶雲院回來的途中,文伯父已将當年受父親所托,為母親熏染法種的種種事由,盡告知于我了。”

何鐵衣坐正身體,冷靜道:“在凡人和玄修看來,父親與自己的外甥女,結夫妻因緣并還有了子嗣,雖然是在雙方都對此血緣不知的前提下,但這無疑是人倫倒轉的孽緣。”

何楚奉侍叔父何中憲左右幾十年,一直被叔父親教親養在身邊,叔侄感情甚深,加上作為親近的身邊人,耳聞目見,更能了解叔父的傷痛。

他聽何鐵衣如此明确地說叔父叔母乃孽緣,仿佛如别人父母一般,頓覺刺耳,大聲打斷道:“堂弟!你便是叔父叔母的唯一子嗣,言語間怎可如此對自己親身父母不敬!你自幼便離了蓮池觀,不在叔父身邊,你不曉叔父每每私下間,何其痛苦煎熬,折磨輾轉!”

何鐵衣默然。

他何嘗不知,這段孽緣的結晶便是自己,甚至自己就是這段孽緣存在的明證。何楚沒說錯,自己七歲就離了父親身邊,在寶雲院過着緊張而嚴苛的訓教生活,十年間,原本就不深的家與父母的印象早模糊遠逝了。

法教重清心,規訓間,對親身父母還有幾分親近眷戀呢?

更何況,他本是機緣之下,融合原身真靈,穿越而來。這又隔了一層,可以說已将原本就幾近于無的父母親子之情,完全抹去了。

但修行之道注定便是孤獨的,法修更是如此,十年的法教不就是有意地為了讓人盡快對這些疏離嗎。

“發心離凡,永割親愛,習大菩提,而能懷佩道妙,為世福田,是為初淨。”

法修,往生子也,以往生求永生。化刹土為淨土,往生淨土,安住淨土,而達永生。

離凡入道,脫凡而為修士,便是追尋大道之妙的。

法修開刹土為依止師,得神通大威能,成福田增依止凡修各衆壽元,也不過才是第一層,初淨而已。

何鐵衣既然已踏上這條法修之道,反而還要利用這陰差陽錯的疏離之心,勇猛精進,一舉開土成功。

他心念一整,道:“生厭離想,卻不怖厭離。法修厭離凡俗緣卻又分門别類十三緣,一一牽纏,配置以開刹土,正合流轉大菩提之道。夫妻也不過眷屬緣而已,凡人與玄修看來是孽緣,法修卻隻知惡緣或違緣而已。”

“血親甥舅為夫妻,确為人倫倒轉,但對法修而言,卻也隻是一種違緣,違緣影響進境,但轉圜之法多有。”

何楚一愣,旋即道:“堂弟何意?這孽緣并不決定性地影響法修道途進境?那如果是真正的人倫倒轉呢?”

何鐵衣知何楚說的這真正的人倫倒轉是指什麼,但他隻淡淡道:“法修經教,影響修行進境的,隻違緣和惡緣兩種,并無孽緣。這所謂孽緣不過凡俗說法而已。論起來,堂兄假設的那種情況,也不過也是一種違緣而已。惡緣影響道途甚大,在法修中是有嚴格限定的。”

“你們法修……你們法修真……真不思議。”

何楚目瞪口呆,哪怕他也是修士,不同凡人,但聽聞何鐵衣這話中的意思,也感覺難以接受。

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