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第三十六章 大善人(第1頁)

何鐵衣很快便見到了何楚口中那位講究的築基修士。

那日聽完何楚介紹的基本情況,何鐵衣稍作考慮,便答應了與她面談。

當然,他也讓在座的彭順放心,之前的決定不變。

由普福寺直接提供一個法嗣,牽涉何鐵衣道途和蓮池觀在普福寺的立足,是綜合考慮後的必行之舉。

即便真與這位築基達成合作,也無妨。法修牽纏多個子嗣的也不少。

法修修因緣也懼因緣,除非開土十三緣所必須,都是以少惹因緣為要。即便是十三緣中比較重要的幾緣,在現實允許下,也是盡量減少個數。

子嗣緣就最有代表性。

發心修道,厭離衆緣。牽纏子嗣緣是開土必須,一個也就夠了。牽纏多個,不測因素就增加,影響修行道途。

更何況,法單列名子嗣可是有福分的。子嗣多了,自然其它凡修衆的福分就少了,法修也應付不過來。

所以一般子嗣都是能少則少,但也在修士個人意願。

出于現實原因,或者法修情感因素,牽纏多個子嗣,也正常。修行道途都是自己的,個人因緣個人了,個人生死個人脫,法修儀軌也沒具體規定。

之所以決定要見面詳談,一是這位确實不好推脫,二是這件事似乎與他一直在猜測推定的問題相關,他從中看到了機會。

這位是個女玄修,名顧采真,人稱元情夫人,築基後期,是清潭苑南家的家主。元情夫人環太湖知名,當然有修為高,又是個寡居多年的美婦的原因,最主要還是因為其人最喜結交年輕未開土的法修。

她八面玲珑,手段高明,為人處事細緻講究,令人如沐春風。

修為高但從不以前輩身份壓人,反而與年輕修士打成一片,知情識趣,善解人意。元情并非她的道号,卻是年輕修士們在一次風雅之會中為她取的,之後便以此号相稱,可見親近。

家資豐厚卻毫不吝啬,環太湖有名有姓,稍有前途的年輕法修,基本上她都與之牽纏了供養人,随喜者等衆緣。

關鍵是她資曆深,人脈廣,見識廣博,除靈物靈地,丹藥法器等外物支持外,還能指點年輕法修們處理一些複雜紛繁衆緣的門徑,甚至直接出面就可解決許多難解之局,處理得還圓滿周到,各方滿意。

清潭苑南家長年年輕法修來往不斷,已成環太湖年輕法修們的一處落腳與聚會之地。

這位聚會的主持人,南家家主元情夫人,是供養人,随喜者,也是前輩引路人,指導者,更是庇護者,保護者,身兼多種身份,自然名聲越來越響。

凡人說寡婦門前是非多,又說做女人難,做名女人更難,但這位名氣大,卻都是美名。

當然也有過一些閑言碎語,謠言加绯聞,半真半假,由此惹了衆怒,很快便被群起而攻之,煙消雲散了。

元情夫人道途修為,修行資糧,美色風姿,名聲友朋等都不缺,甚至連道侶的管束都無,日子照說應該舒心暢意無比,但她的苦處難處也人盡皆知。

道侶南文犁上品靈根,又志心道途不放逸,長年閉關修行,十幾年前便築基圓滿,是普福寺地域内最有希望成就金丹的玄修。但道途兇險,天不遂人願,沖擊上鏡時失敗。

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