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第86章賦稅

曹植于《說疫氣中言漢獻帝建安二十二年大疫：“家家有僵屍之痛，室室有号泣之哀。或阖門而殪，或覆族而喪。”

張仲景《傷寒雜病論中雲：“餘宗族素多，向逾二百，自建安以來，猶未十年，其亡者三分之二，傷寒十居其七。”

馬日磾這封奏書讓劉辯想起了漢末三國時期除了戰争外，另一個對人口的大殺器。

華佗的醫書沒有流傳下來，張仲景的《傷寒雜病論影響深遠。

這本書放到後世來看，有其局限性，可若是放到當時當代，毫無疑問是醫學領域的極大進步。

劉辯目前猶豫的是，此二人目前未必積累了足夠的經驗和醫學知識，如果貿然将他們诏來雒陽，劉辯擔心會産生揠苗助長的問題。

不過，即便把他們留在地方行醫，以劉辯目前的能力，給他們提供些便利倒也沒啥問題。

如今巫醫一體，在許多百姓心中，藥沒有符水管用。

就如大疫，即便是士人也隻認為其産生的原因是“陰陽失位，寒暑錯時”。

在這種社會氛圍下，一個出身不差的知識分子選擇潛心研究醫術，從事士人眼中的“賤業”，而非按部就班的走仕途，其道德水平必然是值得尊重的。

華佗有“沛相陳珪舉孝廉、太尉黃琬辟，皆不就”的記錄；張仲景最後也棄官修書。

劉辯能給他們提供不少額外的幫助。

缺乏紙張，寫醫書隻能用竹簡？跑腿、采藥的人不足？需要弟子？與别的醫者交流不便？

這些朝廷統統都能予以支持。

最關鍵的則是——名！

劉辯可以幫助他們将巫醫徹底切割開來，提升醫師的就業環境。

華佗曾感歎醫師地位低下，張仲景也感慨庸醫害人，敗壞名聲。

但沒關系，誰說醫師就不能著書立說了。

而且，鴻都門學能研究書法，繪畫，難道就不能增添一項醫術嗎！

不過這些都是後話了。

劉辯得先确定目前的張仲景和華佗究竟有沒有著書立說的能力，這一點，問他們本人最為靠譜。

說幹就幹，劉辯當即寫了一封信，希望太尉馬日磾幫他代為詢問。

後者在劉辯心中還是比較靠譜的，應當不至于推托。

雖是私信，但畢竟是寫給在外持節的太尉，所以劉辯也沒避着旁人，也不怕别人看。

而且，劉辯也附上了一點他自己能想到的一些可能對如今醫學發展有幫助的知識，并轉變成了時人能理解的話，希望馬日磾能轉交給華佗和張機。

如，将細菌病毒解釋為眼睛看不到的小蟲，小蟲能通過水、氣傳播，将水煮沸可以消滅這些小蟲。而造成大疫的原因就是某種小蟲進了人的身體，然後在人與人之間通過水、氣傳播……

對内，則推說是以前看史道人的道家藏書時發現的，對外……誰又能來問他呢？

劉辯在入宮前好歹同史道人相處過半個月，他覺得就算史道人被人找出來了，也沒啥風險。

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