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第八十一章 後世稱為 冥地論道（第2頁）
沒有誰是天生的奴仆，亦沒有誰生來就是“牛馬”。
荀堅看着在場的衆人，他之所以要跟在場的人說這些，就是想能多一個人明白也是好的。
“《詩經·小雅·北山》”
“爬上高高的北山，去采山上枸杞子。”
“體格健壯的士子。從早到晚要辦事。”
“王的差事沒個完，憂我父母失奉侍。”
“普天之下每寸泥，沒有不是王的地。”
“四海之内每個人，沒有不是王的臣。”
“大夫分派總不公，我的差事多又重。”
“四馬駕車奔馳狂，王事總是急又忙。”
“誇我年齡正相當，贊我身強力又壯。”
“體質強健氣血剛，派我操勞走四方。”
“有人安逸家中坐，有人盡心為王國。”
“有人床榻仰面躺，有人趕路急星火。”
“有人征發不應召，有人苦累心煩惱。”
“有人遊樂睡大覺，有人王事長操勞。”
“有人享樂貪杯盞，有人惶惶怕責難。”
“有人遛達閑扯淡，有人百事都得幹。”
（感興趣的朋友可以去看看文言文版，溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣就出自這裡。）
“其實這樣的人與人之間不公的關系，是由來已久的。”
“先賢們也都對此有過反思，而他們也常常因此抨擊過朝廷與統治階級。”
“荀老夫子年輕時候的故事，我也聽聞過許多，夫子他年輕時也譏諷指責過皇親貴戚，遭到當時大将軍梁冀的忌妒，于是把夫子調出補朗陵侯相。”
“也因此，荀老夫子之後便不願再為官，而以教書育人為樂。”
能有深刻認識的人還是郭嘉這小子，哪裡有壓迫、剝削，哪裡就會有反抗。
其實當禹結束部落聯盟，建立起第一個王朝——夏朝之後，人族社會就一直存在着階級。
從奴隸主到奴隸，從地主到農民，再到資本家與工人。
好像很多事情都變了，但其實本質是還沒有變化的。
壓迫與剝削依然存在着！
而這也正應了先賢的又幾句話：“已有的事，後必再有；已行的事，後必再行；日光之下，并無新事。”
“諸位！”
“自王朝建立起來：”
“曆經夏商周，而周又被分為了西周與東周。”
“在東周這個王朝裡，周天子暗弱，前期就經曆了齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王的先後稱霸，而東周後期更是七雄的舞台，最終被秦一統！”
“然後第一次大規模的農民起義——陳勝吳廣起義就在大澤鄉揭竿而起了。”
“再到高祖皇帝劉邦打敗項羽建立起漢朝，這漢又分為了前漢與現在的後漢。”
“其實智者早就從這些王朝的興衰存亡裡發現了循環周期問題，如果一個朝代賢明的君主多，那麼就能緩解衰亡的那一天晚些到來，但隻是緩解而并非是解決！”
“因為什麼呢？”
“因為問題自始至終都是出在人身上的啊！”
“每個人都貪圖安逸享受，這也沒什麼錯，但錯就錯在太多的人是把自己的安逸建立在了壓迫與剝削他人的身上！”
“成為皇帝、成為王侯，做那人上人。”
“有太多太多的人是這樣想、也是這樣在做的。”
“于是大家都陷入了“人吃人”的深淵裡，誰也不敢保證自己能一直是赢家！”
“誰也都有着被淘汰的可能性與風險。”
“所以這一切難道都是對的嗎？我們難道不能改變，不能變得更好嗎？”
“其實前往己吾縣上任，我全盤戰略中并沒有想損害誰的利益。”
“這什麼社會矛盾、階級矛盾、男女矛盾、地域矛盾、以及一些風俗習慣的矛盾等等。”
“其實歸根到底都是人的問題。”
“但要解決這一根源性問題則必然又是人族文明進步的問題。”
“看向世間與人的本質及其聯系，這其中就蘊藏着新的文明！”
“而這也是人族能認清自己，從而去選擇美好與文明未來的必然要求！”
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