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第四章 鬼子西遊記（第1頁）
三個人的話題除了學業，隻能在小說上。
劉振雲說中文系有一半的學生都有一個作家夢，就和後來學生們，長得稍微亮眼一點，就有一個明星夢一樣。
這是時代的追求，就和傷痕文學一樣。
1977年11月，人民文學發表了劉欣武的《班主任》，講述了某中學班主任張俊石接受一個小混混插班生宋寶琦為線索展開故事情節，引起了整個文學界的讨論。有人認為小說揭露了那十年對青少年的殘害，也有人認為小說在呼籲拯救被殘害的青少年。以此來表達出了深刻的曆史感，充滿了一種強烈的啟蒙精神。
從此之後，這類小說層出不窮，知道陸新華在文彙報發表了小說《傷痕》，這類文學才定義成為傷痕文學。
早期的“傷痕小說”大多把上山下鄉看作是一場不堪回首的惡夢，作品中充溢的是往昔歲月中苦難、悲慘的人生轉折，醜惡、相互欺騙、傾軋、相互利用的對于人類美好情感的背叛和愚弄，其基調基本是一種憤懑不平心曲的宣洩，這一切都表現出對以往極左路線和政策強烈的否定和批判意識，在涉及個人經驗、情感時，則有着比較濃重的傷感情緒，對當下和未來的迷惘、失落、苦悶和彷徨充斥在作品中。
這段時間，劉紅民看過那些造成強烈社會影響力的小說。藝術性他也不懂，所以也就不談了，當從文筆上來看，還不如《少年包青天》寫得好。
劉振雲有些内向，并不願意對别人的作品進行負面評價。
鄒世芳對傷痕文學也無感，他71年就參加工作，幹的就是編輯。對于上山下鄉，了解的還沒有劉紅民多。
正因為如此，兩人在文學方面才聊得來。一個是城裡的“大少爺”，一個是來自未來的“溫室花朵”，都沒有經受過太多的苦難，自然也就沒有太多的傷痛。
兩人稍微聊了一下，見劉振雲有些拘謹，也就止住了這個話題。
“聽說鬼子拍攝的《西遊記》被停播了？”
劉紅民提出的這個話題，瞬間就讓鄒世芳和劉振雲亢奮了起來。
“早就該停播了，拍的是什麼玩意？好好的唐僧竟然讓一個女的演，簡直就是胡鬧。”
“也不知道上面的人是怎麼想的，鬼子學我們隻學了一點皮毛，懂個毛的《西遊記》。”
兩人越說越氣憤，對于鬼子亂搞西遊記非常不滿。
旁邊的客人聽清楚了他們的話題之後，也跟着參與了進來。
“那個唐僧還親孫悟空，簡直沒眼看。”
“如來佛祖竟然也是個女的，小鬼子真是夠變态的！”
不能怪群衆們意見太大，實在是小鬼子太胡來。
盡管剛剛簽訂了友好條約，但是底層人民對于鬼子普遍還是痛恨的。隻有中層的人員，想着貼合大領導的政策，所以才有了這一版的《西遊記》誕生。不過，好在領導和群衆群情激奮，隻播了三集，鬼子版的《西遊記》算是停播了。
劉紅民比他們兩個知道更多的信息，别看這版《西遊記》在國内群情激奮，但是在鬼子國内，這部電視劇火得一塌糊塗，甚至還配上英語配音，傳播到了全世界去。
可能正是因為上面的領導得知鬼子胡編亂造的《西遊記》傳播到了全世界，所以才想要拍一版正常的，來為《西遊記》，也為咱們國家正名。
可以說，如果沒有鬼子這版《西遊記》，就不會有86版《西遊記》。
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