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第449章術治與王道的結合【求訂閱求月票】

并君大婚，雖不能說是普天同慶，但是因為他們選在的是元旦這一天，所有諸侯也都會在這天取消宵禁，所以并不妨礙儒家和并州為此大書特書。

雖然都知道是因為這天是元旦和寒衣節，所以才會諸侯共慶，但是并州百姓為了臉上有光，直接說成了是諸侯都要給他們君上和王後面子，所以天下共慶，取消宵禁三天，大赦天下。

“這一天，新創造了不少成語啊！”荀子作為儒家的文宗，又是親曆者，自然是最合适的記錄之人。

韓非跟在荀子身邊，也不得不承認，少司命和并州的做法，确實創造了許多新的詞彙。

十裡槍林、三千裡烽火、羽林垂首、衛尉扛辇，若是換在任何一個将領身上，那都将是無上的榮耀。

可是因為少司命的出現，硬生生将這原本屬于将領的榮耀，強加到了女子身上，無限提高了女性的地位。

“仕宦當作羽林衛，娶妻當得少司命！”韓非感慨。

羽林衛的做法是會容易得罪人，但是卻也能得到所有軍士将領的認可，畢竟這是第一支敢對王後舉戈考驗的軍隊，他們的忠誠是毋庸置疑的，他們的勇敢同樣更值得稱贊。

言晏帶着少司命走過了整個北掖王城所有的街道，與整個王城的百姓共飲，也更大程度的讓少司命和自己得到了百姓的認可。

楚元王師浮丘伯、漢孝成帝師陳嚣。

當今天下，論樂師一道，名聲最大的就是言晏和師修，但是論地位，他們都不如荀子的弟子，公孫尼子。

這就是荀子一門的可怕。

公孫尼子雖然名聲不如兩人，也沒有什麼傳世之作，但是他卻是在《樂經》丢失之後，重鑄了《樂記》的樂師一脈的巨擘，因此被稱為子，論對樂師一道的貢獻，公孫尼子的貢獻是在言晏和師修之上的。

一門兩子家，兩相兩帝師。

秦相李斯，漢相張蒼。

韓非更不用說，法家之集大成者，公認的法家巨擘，世尊韓非子，子非子。

“術治若是有盡頭，也許并君就是那個走在盡頭的人吧！”荀子看着韓非低聲說道。

兩家，後西漢思想政治外交家的陸賈，開創了儒家毛詩一脈的詩家毛亨。

對于韓非棄儒從法，荀子并沒有反對，甚至他是真正的有教無類，會根據弟子的喜好，教授弟子喜歡的東西，也因此他才有如此高的成就，親傳弟子幾乎也都是在各個領域最傑出的存在。

雖然現在出名的也隻有韓非，小有名氣的李斯，其他人現在都還未出師，但是卻不得不說，荀子确實會教弟子。

韓非歎了口氣，荀子這是在點醒他啊。

韓國以法治國，但是走的卻是法家三脈之一的術治。

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