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天龍寺，最為樸素的牟尼堂之中，一老僧面壁而坐。

此僧就是大理段氏真正的第一高手，輩分最高的枯榮大師。

枯榮大師所修的内功是大理段氏最為厲害的枯榮禅功。

此功最高境界為亦枯亦榮，但枯榮大師面壁多年，也隻練到了半枯半榮的境界。

因此現在枯榮大師的狀态十分吓人，左邊半張臉肌膚鮮嫩，猶如嬰兒，右邊半邊臉，卻是黃皮包骨，仿佛骷髅。

之所以有此異象，正是枯榮禅功未能臻至化境的緣故。

若能把枯榮禅功臻至化境，則非枯非榮，亦枯亦榮，可自如切換菩薩相，衆生相，壽者相。

無論是變成翩翩少年，還是變成耄耋老人，都随心而定。

原來這枯榮禅功，在天龍寺衆僧眼中，是可以比拟六脈神劍的神功。

自建寺以來，也隻有枯榮大師能夠修煉到半枯半榮的境界。

若枯榮大師能夠更進一步，練到亦枯亦榮，則便能以枯榮禅功為根本，去駕馭六脈神劍，大理段氏也會多出一位震古爍今的高手。

隻是那很難，很難！

此時，陪在枯榮大師身邊的，有天龍寺三位本字輩的高僧，分别是本參，本相，本觀。

他們三人，都是将一陽指練到第四品的人物，與本因方丈一起，合稱為“天龍寺四本”。

此刻，本因方丈來到牟尼堂，見禮後，對着面壁的枯榮大師說：“師叔，是這樣的”

他詳細為枯榮大師介紹了來人，并且說明段延慶之所求。

“延慶”枯榮大師面對牆壁，一動不動，眼神之中卻閃過一絲複雜之色。

論起血緣關系，枯榮大師是段延慶的親叔叔，當年段延慶來天龍寺求助，枯榮大師是心知肚明。

可段氏太過弱勢，枯榮大師也不得不以大局為重，放棄這個侄兒，這些年心中一直有愧。

良久，枯榮大師歎息道：“他能夠改邪歸正，在天龍寺落發為僧，也是一件好事。”

本因道：“那是否可以傳他六脈神劍？”

枯榮大師道：“強敵來犯在即，他可以學六脈神劍，添為助力，你們也都可以學六脈神劍。”

原來，鸠摩智已經給天龍寺下了帖子，說自己當年和故人慕容博老先生論武，慕容博說六脈神劍是天下第一劍法，想要一睹為快。

鸠摩智近兩年才聽說慕容博去世，十分悲痛，便想帶着六脈神劍去燕子塢，把六脈神劍燒給慕容博。

并且，還會帶厚禮交換，不會讓天龍寺吃虧。

鸠摩智言語之中，對慕容博推崇備至，把他和慕容博的交情，類比為伯牙子期。

慕容博究竟有多強，天龍寺衆僧不太清楚，可鸠摩智真的很強。

鸠摩智這些年威震吐蕃，以一己之力鎮壓黑教，神功蓋世，非同小可。

大理與吐蕃接壤，吐蕃國師鸠摩智的赫赫威名，也傳到了大理，大理無人敢小觑鸠摩智。

雖然鸠摩智借口給的光明磊落，但是本字輩高僧也好，枯榮大師也罷，都不是沒有閱曆的小年輕。

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