有錢人,多少算有錢?
在疏河村,家裡能拿出10兩銀子現金的,就是有錢人;在府城,五六千兩家資才能算有錢人,若像周鳳鳳他爹周大元那般“腰纏萬貫”的,才稱得上是“首富”。
不過“首富”也就是個虛名,周大元是第一個達到“萬元戶”的,所以當時有了“首富”之名,但時至今天,就未必是最富有的人了。
打個比方說,府城商圈人所共知的,鮑家賣山藥就賺了兩萬多兩銀子,就算不是首富,也稱得上是大富之家。
那鄭家多有錢呢?
鄭家過世的老爺子,早年上過戰場,因識字被将軍選做傳令兵,将軍得勢,他水漲船高有了實職。
再後來年紀大了、又趕上部隊整編,他在下崗前憑借以往軍功獲得團練使的虛銜,得以回家幹吃俸祿不用幹活。
團練使為寄祿官,有官有名有待遇,相當于拿着從五品的工資不退休也進入退休生活,再加上過去每次打仗将軍分賞給他的戰利品,就算大富之家算不上,也絕對超過中産階級。
如此相比,似乎“買兇要鮑家的命”這個命題不成立啊!
白事同行們面面相觑後不吱聲了,隻剩下被他們挑起興頭的老百姓還在交頭接耳。
接連幾天白事隊伍都從鬧市穿行,鮑家的路祭棚子也每天搭設一遍,動作之迅速、每次内部裝飾之不同、祭品之新奇,都讓眼見者咋舌。
人們都開始盼着見見鮑記杠鋪承辦的白事能達到什麼程度——他們竟然全部儀程都包辦的情況下還有餘力天天設路祭,夠狂的啊!
鄭家出殡的日子到了。
自第一場雪後,這幾天天一直陰着,昨晚開始下第二場雪。
這一場雪紛紛揚揚下了一夜未停,到淩晨時已經積了一拃厚。
除了鄭家的親友、鄰裡,鄭家門前、巷子内外竟都圍滿了看熱鬧的百姓,顯得比前幾家排場大許多。
鄭家原本的靈堂外,延伸出很寬大的靈棚,遮風擋雪,讓送殡的親友們都能避一避風雪,也讓樂隊、吹鼓手都能從容地在靈台前吹奏。
靈棚搭建得很結實,棚頂上一拃多厚的積雪對其造不成任何威脅,高大的牌樓反而給送殡隊伍增加莊嚴、肅重的氣氛。
棚前牌樓正上方四個大字:駕鶴西遊;兩側門柱上懸挂挽聯,上書:淡泊處世,猶顯一腔正氣兩袖清風,常思美德哭慈父;悠然跨鶴,遙望滿天繁星半輪新月,欲上瑤池會青梅。
有統一身穿深灰色鑲黑邊粗麻短褐、黑腰帶、黑布鞋的男人或女人穿行于鄭家下人中。
他們有的在給鄭家本族送殡人每人遞上兩個小饅頭;有的随行在孝婦身邊,用語言幫助孝婦醞釀好情緒,一會兒她将哭喊第一聲。
圍觀的人們議論紛紛,相互交流着靈棚等設施比以往好在哪裡、還有那些穿一樣衣服的男男女女是不是“鮑記杠鋪”的人。
還有人發現樂隊、吹鼓手們也穿着那樣的衣服,待發現杠夫、擡“紙活”的人都是如此打扮時,連消息最不靈通的人也知曉了“鮑記杠鋪包攬全部喪葬儀程”是什麼意思。
“紙活”隊伍很龐大,“開路鬼”、“大頭鬼”當先開路;
然後是一丈高的大紅綢“銘旌”,上面寫着逝者的官銜;
吹鼓手與樂隊、官銜牌、返魂轎等随行在後;
後方代表裝點逝者新居的紙紮的“家具”,一比一等大,栩栩如生;
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