何鐵衣在寶雲院十年,日常功課安排很緊湊,各訓導與法教也嚴苛。
打坐修行,誦經習咒,行起坐卧,皆有規範,且都是集體生活,極少有個人的自由空間。
如今獨處父親的靜修之室,一時有茫然之感。
但修士之路就是如此,自幼規訓,不就是為了盡快習慣這種孤獨,為以後的漫漫獨行打好基礎。
他很快甩開茫然,習慣性地閉目靜坐,呼吸吐納。
蓮花觀地底有一階靈脈,何鐵衣比之前更快便心神入靜。
他壓住各類無來由的雜念,聚焦道途最切緊之事,細細思量。
開土十三事,就達成難度而言,可分為四大類:
第一類為:法性。單獨為一類,因為無法性則不能牽纏和合各類因緣,其餘各事皆休,難度最高,是凡與修之隔,玄與法之别。
第二類為:誕生地,父,母。此三事難度最低。
第三類為:壽量,靈物,住世正法。這三事則主要靠修士自我多方謀算搜求。
第四類為:所會集之眷屬,供養人,弟子二人,侍者一人,随喜者,子嗣。這六事則難度中等,但卻直接與紛繁各色人等打交道。人心惟危,最考驗修士的心性,取舍決斷都事關開土成敗。
他如今第一類中,法性圓滿,牽纏因緣毫無所礙,甚至在決斷後便能瞬時達成。
他之前在亡父塔前第一次牽纏父緣,是在急切間為立威并展現潛力的不得不為之舉,但行法過程中他卻心有所悟,居然做了一番如牧土師般的開示。
回想起來,除開法性圓滿之外,應是還合了某種玄妙之理。無非時,地,人衆,起事之因頭,這幾項,合起來應該便是那個經中所言的,甚深微妙的“機”。
由此推斷,牽纏衆緣的時機非常重要,機緣之道,合機了則牽纏順利,且有多餘法之利益。
十三事都合機而去牽纏衆緣,刹土的威能品相應能更上一層。
第二與第三兩類,以他修真家族家主的地位,難度不高。
而第四類則是他要拿出來勾住與平衡觀中衆生的,無論從提升自己修為還是從現實利益來說,這一類優先度最高。
雖然急切,立了半年内開土的目标,但仍要一事一定,感應時機,順機而為。
思惟清楚,何鐵衣便徹底撫平念頭,由入靜而入定。
玄道之修,呼吸吐納,搬運周天,煉精化氣,煉氣化神。
法道之修,定中養性,定中生神。
法修原本出于玄修,同樣在靈地中呼吸吐納,但行氣卻為養神,于定中滋養法性,起法性牽纏衆緣而一一配置開土,刹土成而神通自生!
……
豐秋峪,築基家族趙家道場。
偏殿中,兩人對坐。
“趙師兄,何師把這老來子藏得可夠深的,我等得到的消息,隻說此子在寶雲院文弱不堪,呆頭呆腦,昨日一見,簡直是胡說八道!”
其中一個魁梧粗壯的修士略激動,語速飛快地道。
“消息不會有錯,乃是三相寺一個中途被淘汰了的取經弟子所言,他與何鐵衣同年上山,熟悉内情。”斬截否認的白須老者,正是何中憲的前法單列名法嗣,玄修築基修士趙靈一。
撫了撫長須,趙靈一自問般道:“法修道途要走遠,最重心性。所以各個都是心思深沉之輩。難道何中憲連這都考慮到了,身前就買通了那三相寺的弟子,故意誤導我等?”
“我為何師的列名供養人,長年交往,要說他心思重我同意,但如此深謀遠慮且又布置這般手段,絕不可能。”魁梧修士連連搖頭道,他昨日也參加了蓮池觀的挂單,正是列名供養人燕再然。
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