宋辭晚排了小半刻鐘的隊,也在排隊中再次見識了一番平瀾城尋常百姓的生活。
她聽人們議論着昨夜誰死了、誰又受傷了,誰運氣好一大早在城隍廟求來了三張靈符,誰倒黴蛋辛苦帶到城裡的山貨全毀了,回家怕是不好交代……
然後有人說:“有什麼不好交代的?非得連人帶貨一起沒了才叫好?撿回一條命就是大喜事了,還有啥不滿的?”
這話又引來紛紛應和:“正是如此,活着呢,這不比什麼都好?”
然後卻有人說:“這城裡昨夜都亂成那樣,咱們村裡能好嗎?我現在……就是擔心家裡。”
這話一出,頓時左右盡皆沉默。
片刻後,有人說:“村裡也有土地爺呢,怕什麼?”
有人卻說:“你們村有土地爺,我們村可沒有,我們村隻有宗祠!”
接着有人道:“你是不是陳家村的?陳家宗祠的厲害,那可是十裡八鄉都有名哇。”
那陳家村的人頓時呵呵笑着,謙虛道:“哪裡哪裡,都是族老們維護得好!”
就這樣,話題不知道怎麼歪了。
大家開始從議論城裡,漸漸變成了議論各家各村。
宋辭晚旁聽了一陣,倒是對蒼靈郡的鄉村風土更多了幾分了解。
她從來到這個世界以後,基本上就一直在城裡生活。後來離開宿陽城,又來到了平瀾城。
中間雖然是跋山涉水,經曆過許多城鎮,也路過許多村莊,但有四通镖局帶隊,镖局都是盡量往大路走,關于這個世界的鄉村具體是什麼樣子,宋辭晚基本上是沒有近距離看過的。
她站在隊伍中聽着人們說話,便聽得很有趣味。
聽的過程中她了解到祭祀宗祠和祭祀土地都很有講究,而其中最有意思的一個點是:某些村子的土地,原來還能由當地村民死後當選!
有些村民生前威望高,有本事,十裡八鄉的人都對其信服。
這樣的人物如果非正常死去,村民們又對其産生強烈的惋惜情緒,如此,若有九成村民以上願意集體祭祀,再有裡正上報朝廷,請求冊封,那麼被祭祀之人是有可能在死後誕生神靈,而後成為一方土地的。
宋辭晚聽得暗生驚奇:這不就是造神嗎?
原來大周朝廷甚至還有造神之力!
驚奇過後,宋辭晚又想到了宿陽城的劉城隍。
劉城隍自己說過,他曾經在鎮妖關駐守多年,是戰死之後,他才被冊封為宿陽城隍,轉而來到宿陽的。
他這樣的,其實應該也是造神的典型。
以前宋辭晚沒往這個方向想過,是因為劉城隍本身就是修士,他死後化身城隍,容易讓人下意識忽略掉朝廷在這其中起到的作用。
卻原來,大周朝廷連凡人都能冊封為土地!
宋辭晚聽得有些入神,一時又忍不住發散思維,暗暗揣測:卻不知平瀾城的那位城隍爺又是個什麼來曆?
能被冊封為平瀾這樣的郡城城隍,實力又那般深不可測,那一位在生前也必定是了不起的人物。
而這其中還有一個信息令宋辭晚忽然留意:在這個世界,死亡并非是真正的終點。
雖然并不是每一個人死後都能化詭,又或是能夠被朝廷冊封成為神靈,但既然這兩種出路它存在,那宋辭晚就該有所注意。
說起來,她自修行起,雖然自覺良善,但實際上卻也沒少殺人。
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