段晴摸了摸妹妹的腦袋,“妹妹覺得姐夫人品如何?”
段霞歪着頭,“姐夫很溫柔體貼啊。”
段晴輕笑出聲。
“那妹妹喜歡姐夫嗎?”
“嗯……姐夫待我可好啦,比爹爹和舅姥爺都疼我。”段霞甜蜜地笑道。
“那妹妹希望姐夫一生一世都愛着姐姐嗎?”段晴認真問道。
“我當然希望啊!可是……”段霞遲疑了一下,“我聽丫鬟講表姨母的故事了。”
“哦?表姨母和表姨父的愛情故事?”段晴興趣盎然地問道。
“丫鬟姐姐說表姨父和表姨母相識的地方很美麗。”段錦香回憶說道,“那天,表姨母穿着一件鵝黃色裙子,手持折扇站在河邊賞荷。
她的眼睛亮晶晶的,像是綴滿星辰。那天的她很漂亮。
表姨父遠遠望見了,便邁着堅定的腳步朝着表姨母走去,他用盡全部力量才擠開圍觀的群衆。
表姨母擡起頭看向他,微微張着嘴巴,驚訝又羞澀。
她看見表姨父伸出手臂,溫暖的懷抱包裹了她,她感覺自己快要溺斃在他的溫情裡。
表姨父的臉頰貼在她耳畔,低啞的聲音仿佛透過她的耳朵傳遞到她靈魂深處。
“你好美……”
他說,“如果你願意嫁給我,我願意為你做任何事。”
她答應了。
表姨父帶着她遊遍了江南山川,踏青賞花、遊湖泛舟,兩人玩得極其盡興。
他還教她騎馬射箭,帶她參與了他們在揚州的第一場婚禮。
兩人相伴到白頭。
即使表姨先走一步,表姨夫也沒有多留戀,跟着變去了。”
倒也不是說段晴多推崇這種殉情。
而是蕭景陽所謂的愛妻人設隻是一種表象,助他平步青雲的一種手段。
古往今來,無論身份地位,人們總要樹立一種愛妻人設,至于其原因和背後深層含義是多方面的。首先,婚姻是人類社會中最基本的社會關系之一,而愛妻人設則是婚姻關系中的一種理想化表達。從社會文化、情感需求和權力欲望三個方面可以來來詳細分析這個現象。
首先,社會文化對愛妻人設的塑造起到了重要的作用。在很多文化中,婚姻被視為家庭的基石,而愛妻人設則是傳統婚姻觀念的一種體現。這種觀念強調婚姻中的親密關系、相互扶持和忠誠,使得愛妻人設成為男性紳士形象的一部分。社會文化對于婚姻的期望和價值觀念的傳承,形成了對愛妻人設的追求和認同。
其次,情感需求也是形成愛妻人設的原因之一。人類是社交性動物,我們渴望與他人建立親密的情感關系。婚姻作為最重要的情感關系之一,愛妻人設則是對這種情感需求的一種回應。通過樹立愛妻人設,人們可以表達對伴侶的深情和照顧,同時也滿足自身被愛、被關心的需求。愛妻人設成為了婚姻關系中情感的象征,給予了人們安全感和滿足感。
最後,權力欲望也在某種程度上推動了愛妻人設的形成。在一些社會中,男性的地位和權力被與婚姻關系緊密聯系在一起。通過擁有一個美麗、賢淑的妻子,男性可以展示自己的社會地位和成功。這種權力欲望驅使着一些人去塑造和追求愛妻人設,使其成為一種身份的象征和社會地位的象征。
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