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第208章 來大郎該喝藥了(第1頁)

在華國古代,有一種機構叫育嬰堂,這個機構名頭為官辦,其運作卻多是由鄉紳商賈資助運作。

其主要功能為托養孤兒嬰孩,接濟活不下去的災民家的孩子。

然而,在那片光鮮亮麗的大善表面下,可能遠不是那麼簡單。

古人逃戰逃荒拖家帶口總會帶着最重要的東西,而且這些東西細軟還不能太占地方,而那時最重要的産業又易于帶在身上的自是當屬地契田契。

當一個逃戰逃荒的災民需要将自己的孩兒托付于育嬰堂,說明他覺得自己已經活不下去才行此舉。

人之将死,為了自己的後代,多數人都會将身上值錢的田契地契一迸送與育嬰堂以求對方能善待自己的孩子。

然而,育嬰堂可能是徹頭徹尾的大騙局,舊時代曾經轟動一時引起社會各界強憤慨的花園山育嬰堂事件。

其保育的嬰兒存活率連千分之三都沒有,多數嬰兒棄兒以莫可名狀而死,"育嬰堂"仿佛成了殺嬰堂,花園山成了嬰兒的白骨山。

一百多年前的舊皇朝時期,柳家有個柳大善人就曾成立過這樣一個育嬰堂,其赈濟災民,跟着戰亂饑荒的腳步走四處收養孤兒嬰孩,号稱活嬰過萬,此舉實是大善。

然而這活嬰過萬所謂的活!究竟是活了幾天幾個月或幾年幾十年,嬰兒成活率多少那就不得而知了。

這柳大善人還有個弟弟是開大煙館賣大煙的,能幹這行的大多都是要洋人罩着的,那年頭有洋人罩着神洲大地暢通無阻。

而這戰亂之地開育嬰堂可不是一般人的事,這就不得不讓人對兩者産生一些聯想。

傳說這個柳大善人一直活到了民國,他有個後代比較有名原名叫柳忠善,可能還想做他們的慈善事業。

後來當權者對他們的背景還是很清楚的,後來改了一個字,把善改成了烈。

這些民間傳說是否屬實不得而知,柳家倒是有族譜記載着,地方史也有所記載,而柳忠烈正是這一脈的後人。

柳家這一脈到了柳忠烈父親柳米文這一代,在新華國成立之初被平了頭變成了貧民。

但曾經的詩書傳家見識遠非常人可比,開放後很快就憑着這些祖輩留下的知識爬到了不錯的位置。

如今兒子被欺負,柳老爺子柳米文第一時間站了出來為兒子撐腰。

“我已經讓人查過那叫陳生的小子的底,這小子确實有本事,公司産業不少,而且大多都是我們觸不到的産業。”

“在帝京和香江有霍家那位小姐和李家那小子撐腰我們不好下手,那兩人雖不足道,但身後能量不小。”

“不過那兩位想必不會親自出手,隻要按規則辦事我們也不必悚他們,在五羊城和中大合作開發的稀土項目卻是有我們可以下手的地方……”

柳老爺子目光陰郁,柳家身後也是有人撐腰的,但到了身後之人那個級别輕易不會再親自出手。

他們這些做手下的有恩怨,隻要按規矩來,在規矩之内無論怎麼鬥都沒問題,大家各憑本事。

這是默契。

……

傍晚,帝京的天空飄起了鵝毛大雪。

後海,李家老四合院。

玻璃棚屋籠罩的小廚房裡,燃氣爐上的藥罐長嘴呼呼噴着白氣,李老爺子在廚房裡踱着步,嘴巴也像冒着火一般。

“小子,看好火。三碗水煮成一碗水别煮糊了。”

陳生:“您老放心,我一直守着哩。”

“這麼大個人給你照顧都照顧不好,人現在都感冒發燒了都不知道,大冷天的去看什麼雪景。”

陳生:“我的錯,我的錯。”

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