日本的男性在家中具有崇高的地位,原版故事中的教授也是如此。因此八公隻對男主人效忠,永遠在車站門前等待他。
日本的媒體也認可這樣的故事走向,在他們看來,女人和孩子都是這個家庭的附屬,八公擁有的是傳統的武士道精神。主人自然會對八公疼愛有加而忽略妻女,而八公後續也兩度轉手被交給了逝去主人的朋友馴養,而不是被主人的妻女帶走。
但這樣的文化在美國人看來簡直是荒謬至極。
奧斯蒙德·格裡菲斯成功地将這部作品改編的主要原因,是他摒棄了日式舊習俗的糟粕和所謂的武士道精神,将八公的忠誠體現在了它對家人的忠誠上。
電影開篇,小八的到來成功修複了嚴苛的教師的家庭關系,也讓它順理成章地成為了家庭的一員。
這個家不像是原版故事中由教授構建起的一言堂,每個人物個性鮮明,他們都是家庭的一份子,也都愛着來到了這個家庭的小八。
同樣,奧斯蒙德使用“花”作為意象也用得非常巧妙。
他設計了帕克将花送給妻子的環節,讓妻子也融入到了這個在原本故事中獨屬于教授和小八的等待中。
小八的等待是忠誠。
“花”則是對家人的愛,這份愛不僅是帕克和小八之間的愛,也是帕克與妻子之間,妻子與小八之間的愛。
小八臨走之前代替帕克送給女主人的花,也诠釋了它或許并不是僅僅在等待帕克一個人,它是在等待那個因為帕克離去而變得支離破碎的家恢複原狀。
就像是電影故事的最後,在小八的回憶中,出現的是一家人快樂玩耍的場面,而并非是小八與帕克兩人。
川島春很滿意這個改編故事,她堅定不移地認為,正是因為家人的支持,才讓帕克能夠去愛小八,也正是因為這份愛,才讓小八回報了整整十年的等待。
她擦拭着眼淚走出電影院,沒有向幾位意見不同的同僚闡述她的意見和想法,直奔回家,馬不停蹄地取出了紙币,試圖開始從兩國的文化差異入手,诠釋這部與1924年原版故事有所不同的美式《忠犬八公》。
首映式影廳的光線亮起,所有人都沉浸在悲傷中無法自拔,有人還在低聲啜泣,有人交頭接耳地說着什麼。但片刻之後,影廳内突然安靜了片刻,随後響起了稀稀拉拉的掌聲。
人們仿佛被掌聲突然驚醒了一般,從故事中回過神來,自發地手掌合拍,用掌聲驅趕了影廳内的悲傷。
變成秋田留在了現場觀影的系統也是頭一次看自己拍攝的“競選宣傳片”,雖然不知道片子和競選有什麼關系,也不知道為什麼這麼多人因為它蹲在原地就哭得這麼慘烈,但它還是發自内心地稱贊了宿主:[真厲害,這就是總統的号召力嗎?雖然宿主沒在宣傳片上出場很奇怪啦]
[因為有你代勞替我出場,我告訴過你,比起我,人們更容易因為你的外表放下戒心。怎麼樣?他們現在是不是更愛戴你了?]
好像确實是這樣。
系統茫然地感受着更多的摸摸抱抱貼貼蹭蹭,這難道意味着以後系統尋找宿主不應該隻局限于靈長類高智動物嗎?
[他們還想和我合影。救救,怎麼有人摸我的屁股!]
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