書趣閣

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季曉雨問她：“你媽也練這個嗎，我姥爺天天早上也練。你媽是哪門哪派的？”田玮：“我媽學的是先天純陽功，不過别的大師來做報告她也會去聽的。……上次先天純陽功掌門田玉榮大師來蕪城做報告，後來還搞了個小型茶話坐談會，我媽特意還從宣德縣趕過來。就那次，風君子也去了，還和田大師比劃了幾下，大師說他可有慧根了，要收他做徒弟！……風君子，你說是不是啊？”我有沒有聽錯？田玮她媽一定是個女的，怎麼會去學名字叫“先天純陽”這一類的功法？還有風君子也跑去湊什麼熱鬧？他和那位大師怎麼比劃的？我忍不住問道：“風君子，真沒看出來，你還幹過這種事？”風君子笑道：“上個月是幾個外面的朋友一定要拉我出去參加一個什麼茶話會，說機會難得能和田大師結緣。田大師在那發功，我跟着他的手勢動了幾下，他就說我有慧根，都是開玩笑的事情……”這個田大師挺賊啊，偏偏看中了風君子，恐怕不是别的原因，而因為他是風懷遠副市長的公子。如果收了這麼個徒弟忽悠好了，那在蕪城發展下線可要方便多了。看來風君子對這樣的事情不是不感興趣，而是自顧身份戒律不好插手去管。當着其他人的面我也不能直接問，隻有指着那兩張傳單道：“風君子，你看這事怎麼辦？”教室裡的人已經越來越多了，風君子說話也不方便，開口念了兩句偈語：“你向東去我朝西，且隐仙蹤問布衣。”他的意思我心領神會，就是讓我們分兵兩路去看看熱鬧，我去東城大劇院看看張寶瑞大師，他去西陵大禮堂看看李至真大師。混在普通人群中，不要露什麼痕迹。先搞清楚狀況再說。我也答了兩句偈語：“大道從來天機遠，也看人間弄玄虛。”我的意思是如果有辦法的話該管還得管，修行不是獨自一人不聞不問就可以成道的事情。我現在的口才還不錯，張口就接了出來，看來三山會上得到的“聲聞智慧”不是白給的，暗暗有點自得。季曉雨與田玮齊聲道：“切！你們倆神神叨叨的說些什麼呐？”這時柳菲兒老師已經走進了教室，恰好聽見風君子與我的一問一答，好奇的說道：“你們這是在對詩嗎？文法好像有點不對，可以再修改修改。……都坐回去吧，上課了！”……一九九二年一月一日晚，蕪城的東城大劇院，我坐在一群虔誠的聽衆當中，正在聆聽台上的炎黃修命開慧功大宗師張寶瑞先生的高談闊論。年紀比較大的聽衆占了一半以上，但會場中還有其它形形色色的人，工人、教師、學生、小商小販、國家幹部都有。我還看見了一熟人，坐在大劇院的第一排，是我們學校的年級主任司馬知北。蕪城師範大學生物系畢業的司馬知北老師聽得非常認真投入，他的膝蓋上放着個小型錄音機，手裡還拿着筆和本。但現在他沒有做筆記，因為台上的張大師正在告訴大家放松靜坐，雙手不要有動作。帶着錄音機來聽報告的人有不少，據說“大師”的帶功錄音拿回去播放也有“氣場效應”，可以治病強身。我剛進會場的時候就有人告訴我這些了，而且一開始還有一個主持人強調這場報告會不能“疑法”，思想中不能和大師的意念相對抗，否則效果就不明顯雲雲，先給足了心理上的暗示。這位張大師口才極佳，說話很有煽動力，似乎從遠古到未來，從地球到宇宙無所不知，如果他出生在古希臘一定是個相當出色的演說家。他說了一堆似是而非的理論，對于沒有真正學過哲學或者邏輯的人來說真能給繞進去，哪怕接受過高等教育。好歹我也是修行界的石小真人，不會被空口談玄忽悠進去了，而其他人還真不好說。張寶瑞大師要發功了！隻見他站在主席台中央，把大手往左一揮，會場中一千多人都跟着他的手身子向左一歪。接着他又把手往右一招，這一千多人又往右一歪。隻見他的手勢轉着圈，一千多人跟着前仰後合。如果不知前因後果，你會感歎這是世間莫大的神通！修行人無論是禦物還是禦器，都不可禦有靈之身，此所謂心不二用身不二主。連我的陰神出遊托舍也辦不到，除非是陽神奪舍，但那樣等于把另一個人給殺了。而這位張大師揮手之間舞動千人，我隻有歎氣的份，隻能說人家耍的手段巧而已。這确實不是個修行人，在他身上我感覺不到修行人特有的那種神氣波動，那揮手，不過是揮手而已。但我在會場中還感覺到一種奇異的微弱信息，不是發自某個人，而是一千多人的合念。這種合念足已讓心志較弱者不由自主，接受一種群體的心理暗示，無意識下去跟蹤模仿。這裡面也并非完全沒有門道，說起來風君子玩過這一招。他當初封柳依依為山神接受衆人香火膜拜，其用意就是借衆生心願力能夠修行。但那畢竟不是修行，隻是給柳依依一個環境，法訣還是另有巧妙因由的。張大師今天是來蕪城“播種”的，據說這場報告會之後，還要在蕪城舉辦氣功培訓班，傳授一級、二級、三級仍至更高層次的功法。最後主持人一臉興奮的告訴了大家這個好消息，并且請在場的諸位回去多做宣傳，将大師的信息多傳一人，也對“功力”多助長一分。我在東城大劇院看見的情況大概如此。聽風君子後來的轉述，他當時在西陵大禮堂見到的情景也差不多——西陵大禮堂面積稍小，以往都是政府機構開大會做報告的地方，這次被璇玑功李大師借來搞宣講面子可不小。風君子也遇到一個熟人，不過這人不是什麼俗人，居然是廣教寺活佛的弟子尚雲飛。尚雲飛和風君子一樣也混在一幫普通人當中不動聲色。這位李大師與那位張大師風格不同，談的沒有那麼廣博但是更加玄妙，煽動性也更強。他從一開始就告訴台下的聽衆練了他自創的璇玑功，會有多少多少好處。至于不生病了，不吃藥了，不賠錢了，不郁悶了等等等等。總之世間一切苦他都能渡！很顯然這位大師自己或者找人研究過一點佛學，說的話很有體系能自成一家，至少聽上去像那麼回事。風君子和尚雲飛遇到就坐在了一起，他們兩個對這位大師的感覺是一樣的。李大師吹噓完可以渡世間一切苦之後沒忘了變換邏輯将忽悠收的完整——那就是如果生病了如果賠錢了如果郁悶了，那不是他的璇玑功不好，而是練功的人本身有業力未消，練他的功就是消這種業力，将來能夠進入璇玑世界。兩頭堵，一條路，最後指出一個歸宿，這已經接近于原始宗教的形式。信仰本身無所謂對錯，卻不應該對不信仰者發出隐含的威脅，又将自己化身為教主。風君子與尚雲飛對視一眼面色都很沉重。台上這位顯然是要在世稱神了！最後這位李至真大師也現場露了一手，要為在坐的所有人播下璇玑的種子，并且聲明隻有那些懷着正念有緣份的人才能接受到。隻見他在台上雙手往前一伸，許多人都紛紛覺得有什麼東西到自己體内來了。風君子也感到有點異樣，覺得這位李大師還有點門道，善用自古以來的宗教形式。能借人心性而制人為己所用，同時宣講了一些所謂方法确實與佛教中某些觀想的法門類似。但他不問其中真意，也不問在場是什麼人，統統拿出來用了，不論搞出什麼稀奇古怪的後果來都算是他李大師的神奇。我看見的這個張寶瑞和風君子看見的那個李至真，忽悠中都有一個共同之處，以神通講佛道，然後宣稱自己的成就超越佛道，能夠結合佛道。我知道風君子與尚雲飛早就有那麼一些門戶摩擦，聽台那兩位“大師”的意思，都拜在他門下就什麼都好辦了。這兩個人連連對視，又連連搖頭。

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