“佛教在五代十國時期再次興盛。
所以柴榮想要大搞滅佛運動自然也會遭到強烈的反對。
當時許多官員就屢次上書柴榮。
說毀掉佛寺和佛像會招來因果報應。
然而柴榮卻反駁說隻要一心向善就是信佛,區區的銅像又怎麼能代表佛呢?
況且朕聽說佛一心志在利人,哪怕是自己的頭顱和眼睛也能拿出來布施。
如果朕能用自身來普及百姓的話,那朕也是不會吝啬的。
見柴榮把話說到這份上,官員們想要反對也沒有理由了。
最終他的政策得以順利實施。
據不完全統計,柴榮在位期間共廢除寺廟三萬多所。
僅僅保留了兩千餘所登記在冊的寺廟。
大批僧尼被驅離返回民間。
他還從源頭上嚴格限制僧人剃度。
除了要經過嚴格的考試之外。
沒有官府的批準,不得私自剃度出家。
另外為了解決銅錢短缺的難題。
除了保留必要的銅器和大型寺廟的銅像之外。
所有民間私藏的佛器和佛像全部用于鑄造貨币。
經過轟轟烈烈的滅佛運動,後周的國力得到了長足的發展。
已經成為了除北方的契丹以外中原最強大的國家。”
秦始皇、劉邦和劉秀三朝佛教都還沒有正式傳入華夏。
所以他們對佛教并沒有什麼切身的感受。
隻是他們從任小天話裡也能聽出佛教在當時确實具有一定的弊端。
王莽這個骨子裡的現代人對佛教也沒有什麼特殊的情感。
畢竟在後世宗教甚多,佛教也隻是其中一個罷了。
隻有趙匡胤知道柴榮當年為了滅佛承受了多麼大的壓力。
無論是來自朝堂還是來自民間的。
柴榮臉上沒有絲毫的動容。
仿佛那隻是一件微不足道的小事而已。
“後周的國力得到發展之後,柴榮決定開展下一步的行動了。
他在登基之初就立下了一個長遠的戰略目标。
十年開拓天下,十年養百姓,十年緻太平。
随着後周軍隊逐漸成型,柴榮一統天下的願望也越來越強烈。
顯德二年他先是派出向拱、王景、趙匡胤攜兵西進欲要攻滅後蜀。
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