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第673章 南征北戰(第1頁)

“佛教在五代十國時期再次興盛。

所以柴榮想要大搞滅佛運動自然也會遭到強烈的反對。

當時許多官員就屢次上書柴榮。

說毀掉佛寺和佛像會招來因果報應。

然而柴榮卻反駁說隻要一心向善就是信佛,區區的銅像又怎麼能代表佛呢?

況且朕聽說佛一心志在利人,哪怕是自己的頭顱和眼睛也能拿出來布施。

如果朕能用自身來普及百姓的話,那朕也是不會吝啬的。

見柴榮把話說到這份上,官員們想要反對也沒有理由了。

最終他的政策得以順利實施。

據不完全統計,柴榮在位期間共廢除寺廟三萬多所。

僅僅保留了兩千餘所登記在冊的寺廟。

大批僧尼被驅離返回民間。

他還從源頭上嚴格限制僧人剃度。

除了要經過嚴格的考試之外。

沒有官府的批準,不得私自剃度出家。

另外為了解決銅錢短缺的難題。

除了保留必要的銅器和大型寺廟的銅像之外。

所有民間私藏的佛器和佛像全部用于鑄造貨币。

經過轟轟烈烈的滅佛運動,後周的國力得到了長足的發展。

已經成為了除北方的契丹以外中原最強大的國家。”

秦始皇、劉邦和劉秀三朝佛教都還沒有正式傳入華夏。

所以他們對佛教并沒有什麼切身的感受。

隻是他們從任小天話裡也能聽出佛教在當時确實具有一定的弊端。

王莽這個骨子裡的現代人對佛教也沒有什麼特殊的情感。

畢竟在後世宗教甚多,佛教也隻是其中一個罷了。

隻有趙匡胤知道柴榮當年為了滅佛承受了多麼大的壓力。

無論是來自朝堂還是來自民間的。

柴榮臉上沒有絲毫的動容。

仿佛那隻是一件微不足道的小事而已。

“後周的國力得到發展之後,柴榮決定開展下一步的行動了。

他在登基之初就立下了一個長遠的戰略目标。

十年開拓天下,十年養百姓,十年緻太平。

随着後周軍隊逐漸成型,柴榮一統天下的願望也越來越強烈。

顯德二年他先是派出向拱、王景、趙匡胤攜兵西進欲要攻滅後蜀。

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