書趣閣

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妹妹長高了，已經十四歲了，再開學應該上初二了。我給她買了一整套新的文具，她也十分高興。本來我還想給妹妹買幾身新衣服，可是我實在不會買衣服，自己也不知道尺寸。本想找紫英姐幫忙，偏偏這一段時間又不能去見她。暑假對于我來說不能算是休息，因為鄉間正是農忙時節。白天我經常去地裡幫忙，父母總是攔着我，要我有時間好好複習功課，将來考取大學。他們說他們的，我做我的，還是經常下地幹活，一年到頭能幫忙的隻有這點時間。種水稻的地方蚊子就多，尤其在這暑季。但是今年夏天比較奇怪，我家裡沒有蚊子，甚至連蚊帳都不用挂。妹妹笑着說哥哥一回來就把蚊子都趕跑了！原來這是我回家之後才有的變化。看來修習道法還有意想不到的妙用，這一點我以前并沒有注意，妹妹說了，我才想到這可能與我的修行有關。既然如此，那我更要好好修煉那四門十二重樓的丹道了。……卯酉周天收内藥成丹，眼前有神光閃現。這光芒一現，則大藥已收。周身神氣運行不再是右升左降，也不是左升右降，而是自臍腎至頂門，左右前後齊升，彙聚于泥丸。身心相合隻彙于一處，元氣與元神相抱凝結，漸漸清明，如夢退身醒，化為玄珠。玄珠已成，則一陽不再生，海底也不再跳動，反倒覺得外陰稍緊，向内收縮。功夫到此，已經進入一個新的境界，古人雲“靈丹入鼎、長養聖胎”。如果何去養護靈丹，丹道功夫至此又是一個循環。此時打坐，居然與剛入門時的“心齋”類似。講究一念不起，一意不散。一念不起自然好理解，心不随外物而走。至于一意不散，則另有講究。眼前有神光出現，風君子以此教了我一個圓光鏡的法術。但圓光鏡終究是一種應用的法術，不是精進的功夫。一意不散，講究收攝眼前神光反照于中宮祖竅。此竅不在上中下丹田任何一個位置，而是體内身心自在之處。這時有一種心法十分特别，需要垂簾而逆。也就是說眼耳鼻舌觸五官逆轉，都向中宮護持，這五官既來源于平常之五官，又并非平常之五官，總之是身心内攝。與風君子曾經教我的“安神守竅”看上去類似，實則巧妙不同。呼吸的角度，風君子教我第一門丹道的時候，曾經說過腹式呼吸，但是到第二門中，需要的是内息。“靈丹”的口訣很簡單，就是老子說的：“多言數窮，不如守中”。什麼時候功夫到了，内息自然會出現。我曾經問過風君子什麼時候功夫能到，風君子告訴我上一層境界的口訣未完，等口訣完了我就知道了。“上帝說：‘要有光’。于是就有了光！”這就是上一層境界的口訣，風君子說了這麼個不倫不類的東西。光我已經看見了，但這第二層意思我還沒有領略。如此，子時修行打坐，一連七日，尚未得内息之法。今天是第七天。内丹可曾實有？應該不曾實有，否則有人要說這是體内腫瘤了。内丹可是虛有？當然不是虛有，它有形有相。内丹可曾有色？若無色。無色可能相見？可相見。是夜子時打坐，神光返照中宮，又入于極靜之中。無視、無聽、無味、無觸。無視怎能有光？中宮神光不是用眼睛看到的，而是自然而然存在的，或者說看見光的，不是眼睛。此時口中津生，連綿而下，進入了一種奇異的“存在”狀态。我的身體成了身外之身，而我“自己”卻存在于身體之内的某個位置。或者說我消失了，而另一個我在身體之内的某一個地方出現了。這個我沒有身體，卻有純淨的意識，而且能夠獨立的感應到自己原來的身體。我到此才明白，這才是真正的元神出現，以前我所以為的元神并非真正的元神。元神出現，則内外交感。本來是垂簾而逆，極靜中已斷絕外緣，此時突然能夠感應到周身之外的一切。身體不再是障礙，五官也不再是依托，周身床座四面窗牆似乎是觸手可及，變得生動清晰。此時神氣開盍，内外交感。我已經忘記了呼吸，反而“靈丹”卻自己在呼吸，呼時神念開張，吸時元氣相抱。所謂内息之法，原來是守中而感應外物。如果用一種平常人能聽得懂的語言來形容内息之法。那就是“呼”時意念向外發散，“吸”時天地之氣向内收攝。這一呼一吸随意升降，無需導引，綿綿若存。内息之法已得，則丹形漸成，漸圓。丹形圓轉，口中玉液如九天懸河，忽覺天地飄舉順流而下。不是天地飄走了，而是靈丹于中宮降入下丹田。（徐公子注：這幾段文字太難寫了，以我的筆力，隻能描述到這個程度。再次強調，有讀者認為太玄了的話，這僅僅是小說！）我曾問過風君子，結丹之後，所謂下丹田在何處？風君子笑着告訴我去看一本講生理的書，就在女人子宮的位置。我又說我們是男人。風君子笑道他說的就是男人，要是女丹功夫的話他反而不知道了。第055回道心雲何住，毋使神龍飛（題記：幾乎各種文明的上古神話傳說中，都有關于“大洪水”的描述。這當然可以從氣候或水文史的角度去做考證研究。但是從神話的角度，“大洪水”意味着什麼？它既象征着天對人的懲罰，也象征着人與天的抗争。從更深的涵義來看，還隐約透露出人類從蒙昧時代進入文明時代的自審意識。這種自審是複雜的，所包含的思想深度并不亞于幾千年後的當代人思想。它包括了對自身行為的反省、文明的最終目的、人與自然以及宇宙的關系等諸多元素。所以，這部《神遊》中，也有關于洪水的故事。）※※※※上帝那句話的第二層意思我終于想明白了。這是《聖經》中“創世記”的開篇，講的是上帝七天之内創造世界的事情。意思就是天地萬物于無中生有。我在靈丹境界當中經曆了這種感悟，所以就知道了。第二天清晨，我走出家門的時候，四周山野田舍還是原來的景緻，但是我擡眼望去，感覺卻有了不同。一磚一瓦，一草一木，都變的生動起來。我看見了路邊的一株小草，突然心念微動，離的很遠，但我的神識似乎能夠摸到它。用手一指，則心生感應，那株草無風自動。我正在為這新的境界而感慨時，突然耳邊聽見了一聲霹靂！雷聲震耳，連大地都在輕輕的顫動。我吓了一大跳。怎麼回事？煉功又出了什麼問題嗎？耳邊雷又來了？擡頭一看，這才放下心來。原來不是我的錯覺，老天爺真的打雷了！天邊不知何時層層烏雲卷來，第一聲雷既起，則電閃雷鳴滾滾不斷，黃豆大的雨珠鋪天蓋地的砸了下來。下雨了！傾盆大雨連日不歇。……初入靈丹境界，照說應該日日行功，勿使散失。可是我卻沒有這麼做，不是我不想，而是老天爺不讓！我穿着一條短褲，光腳套着一雙解放鞋，赤着上身站在青漪江大堤上，面對着漫天洪水。這年夏天，蕪城市又發大水了。這次水災據說是百年不遇，來勢之洶湧，甚至超過了五十九年前的1931年特大水災。江南多水患，三年一洪五年一澇，我從小不是沒見過發大水，但從沒見過這麼大的洪水。蕪城地處長江中下遊，平原與山地丘陵的結合地帶，物産豐富，是自古以來的魚米之鄉。但這種地勢也有它的天然缺陷，就是水患頻繁。此地居民自古以來與洪水相鬥，形成了一種比較特殊的農田水力設施——圩。“圩”，是地方字，讀音念“圍”，其實意思也差不多。它是用一圈堤壩将連成片的土地農莊圍在一起，形狀像一個不規則的大澡盆。洪水來時，圩堤将水擋在田地之外。昭亭山腳下的這個鄉叫鯉橋鄉，鯉橋鄉大部分的農田魚塘都在鯉橋圩中。

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