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第33章 袁術七路下徐州(第1頁)

卻說袁術在淮南,地域廣闊糧食衆多,對百姓橫征暴斂,倉庫都裝滿了;又有孫策抵押給他的傳國玉玺,于是商議稱帝,宮殿房屋、車乘辇駕、皇冠禮帽都已置辦齊全,大規模地召集部下。袁術說:“我聽說昔日漢高祖隻是泗上的一個亭長罷了,卻創立了四百年的基業。如今漢室的氣數已盡,劉氏衰微,天下大亂。我家四代都是公卿,為百姓所歸附,我想要順應天命,登上皇帝之位。你們各位公卿,都要保持忠孝的節操。”主簿閻象說:“不可以。昔日周朝的始祖後稷一直到文王,積累德行和功績,占有天下的三分之二,卻仍然事奉殷商。您雖然曆代昌盛,但比不上周朝那樣興盛;漢室雖然衰微,但也不像殷纣那樣殘暴。這件事絕對不能做。”袁術說:“我袁姓出自陳地,陳地是大舜的後代。用土德承接火德,正順應了運數。我的字是公路,谶語說:‘代漢者,當塗高也。’我有傳國玉玺,如果不做皇帝,就是違背天道。我心意已決。臣子再有多言的,一定斬殺!”于是建立國号為仲氏,設立台省等官職,乘坐龍鳳辇,在南北郊祭祀,立馮方女為皇後。後宮有幾百個美麗的女子,衣服、金銀布帛、錦繡器物,都是用金玉制成的。飲食都是奇珍美味。自以為成就了帝王大業,立兒子為太子。接着命令使者催促呂布把女兒送來做兒媳,卻聽說呂布已經把韓胤解送到許都,被曹操斬殺了,呂布也已經被授任平東将軍的職位。袁術大怒,于是任命張勳為大将軍,統領二十多萬大軍,分七路征讨徐州:第一路,大将在中間;第二路,上将橋蕤在左邊;第三路,上将陳紀在右邊;第四路,副将雷薄在左邊;第五路,副将陳蘭在右邊;第六路,投降的将領韓暹在左邊;第七路,投降的将領楊奉在右邊。分别調派各部下的猛将,約定日期出發。想要任命兖州刺史金尚為太尉,監督運送七路兵馬的錢糧。金尚不肯聽從,袁術殺了他,讓紀靈擔任七路的都救應使。袁術自己率領李豐、梁剛、樂就三萬軍馬作為催進使,接應七路的軍隊。

呂布派人去打探消息,回報說:“如今張勳一路軍隊從大路上直接攻取徐州,橋蕤一路軍隊攻取小沛,陳紀一路軍隊攻取沂都,雷薄一路軍隊攻取琅琊,陳蘭一路軍隊攻取碣石,韓暹一路軍隊攻取下邳,楊奉一路軍隊攻取浚山。七路軍隊,每天行軍五十裡,在路上搶劫後前來。”呂布很慌張,急忙召集陳珪父子商議,說:“今天袁術的軍隊分七路來攻取徐州,應當怎麼辦?”陳宮說:“徐州的災禍,是陳珪父子招來的,他們花言巧語,谄媚朝廷,營救官爵俸祿,如今把災禍轉嫁到将軍身上。可以斬下這兩人的頭獻給袁王,他的軍隊自然會退兵。”呂布大怒,喝令把陳珪父子推出去。陳登大笑說:“怎麼這麼懦弱呢?我看這七路軍隊,就像七堆腐朽的草,不值得在意!”呂布問:“你有什麼計策可以打敗他們,免你死罪。”陳珪說:“這七路軍隊的将領是誰,一共有多少人?”呂布一一說了。陳珪說:“将軍的兵馬和将領,一共有多少?”呂布說:“不過五六萬人。”陳珪說:“雖然兵力多寡不等,但我們以逸待勞,從四面分路應對。”呂布說:“你們罪該萬死,用話寬慰我,是想逃跑嗎?”陳珪說:“父子的生死貴賤都在将軍的掌控之中,能跑到哪裡去?倘若将軍肯聽老夫的話,徐州可以确保沒有危險了。”呂布說:“你試着說說,明白地教導我。”陳珪說:“袁術如今收服韓暹、楊奉作為他的羽翼,他們都是烏合之衆,向來不被信任,也不會相互支持,用正規軍防守他們,用奇兵戰勝他們,沒有不成功的。還有一計,不僅能确保徐州安全,袁術也可以擒獲。”呂布又問,陳珪回答說:“韓暹、楊奉依附袁術,就像鳳凰和雞,勢必不能同時栖息,立刻就能擒獲他們。袁術用人,就像堆積柴草。如今任用韓暹、楊奉作為左右羽翼,他們都是過去的漢朝臣子,因為懼怕曹操而逃走,沒有家可以依靠,暫且歸附袁術,袁術一定會輕視他們。如果憑借一封信,結交韓暹、楊奉作為内部接應,結交劉備作為外部聯合,一定能擒獲袁術。”呂布說:“你必須親自到韓暹、楊奉那裡送信。”陳登說:“現在就去。”

呂布向許都上表,給豫州寫信,然後讓陳登帶領幾名騎兵,先到下邳的路上來迎接韓暹。韓暹率領軍隊紮下營寨,陳登進入拜見韓暹。韓暹問:“你是徐州呂布的人,來這裡幹什麼?”陳登就笑着說:“我是大漢的公卿,怎麼能說是呂布的人呢?久聞将軍在關中護衛天子,有蓋世的功勞,自身沒有罪惡,是有德行的清白之士。如今卻輔佐袁術,就好比舍棄明珠而選擇泥丸,丢棄美玉而抱住頑石,不忠不義的名聲會被萬世責罵,我為将軍感到羞恥啊!怎能因為一時的憤怒,而失去千古的名聲呢?而且袁術時間久了就會多疑,以後必定會對将軍有害。”韓暹說:“我想要回歸漢朝,隻是恨沒有門路啊!”陳登拿出呂布的書信。韓暹閱覽這封信。信上說:

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呂布聽說二位将軍一同扶持天子,立下萬世的功勞,卻偶然因為一時的言語,導緻在關外失去自身的立場。如果能夠除舊迎新,去除邪念而依從正道,一同誅殺叛逆黨羽,共同輔佐朝廷,以謀求遠大前程,名字能書寫在史冊上!專門等候你們的回複。懇切希望仔細明察。

韓暹說:“我已經知道了。你先回去,我和楊奉分兩路發兵攻擊他。隻看起火作為信号,溫侯用兵接應我們。”

陳登辭别韓暹,急忙回來拜見呂布,禀報韓暹等人已經準備做内應。于是分五路:高順帶領一路軍隊,進入小沛,對抗橋蕤;陳宮帶領一路軍隊,進入沂都,對抗陳紀;張遼、臧霸帶領一路軍隊,出琅琊,對抗雷薄;宋憲、魏續帶領一路軍隊,出碣石,對抗陳蘭;呂布自己帶領一路軍隊,走上大路,對抗張勳。各自給他們一萬人的軍隊,其餘的人守城。

呂布出城三十裡後安營紮寨,張勳的軍隊也到達了,見呂布軍隊兵強馬壯,料定自己不是對手,于是後退二十裡,等待其他軍隊接應。這天夜裡,張勳上山,望見四周火光沖天,他的軍隊瞬間大亂。韓暹、楊奉則分兵到處放火,作為接應各軍進寨的信号。呂布趁機發動進攻,張勳戰敗逃走。呂布一直追到天亮,正好撞上紀靈前來接應。兩軍正要交鋒,韓暹、楊奉從兩路殺來,紀靈大敗而逃,呂布率軍追殺。山背後又有一支軍隊出現,擋住了袁術的退路。當先一馬乃是關羽,他帶領五百校刀手,打着龍鳳日月旗幡,揮舞着四鬥五方旌幟,金瓜銀斧,黃钺白旄。關羽身後的軍隊上打着黃羅銷金曲柄傘,傘蓋之下,袁術身披金甲,腕懸兩刀,立馬陣前,大罵呂布:“逆賊,背主家奴!”呂布聽後大怒,挺戟沖向袁術。袁術的副将李豐挺槍出馬來迎戰呂布,隻打了三個回合,就被呂布一戟刺傷了手,李豐棄槍而逃。梁剛、樂就雙槍齊出,來戰呂布。袁術則帶領中軍從後軍撤退,軍隊瞬間大亂。呂布的軍隊趁機搶奪了袁術軍隊的馬匹和衣甲無數。袁術戰敗後,率領殘軍撤退,沒走多遠,又被關羽率領的軍隊攔住了去路。袁術驚慌失措,隻得繼續逃跑。關羽率軍追趕,紀靈則留下來抵擋關羽,其餘的士兵則四散奔逃。袁術收拾殘軍,退回淮南。

呂布取得勝利後,邀請韓暹、楊奉兩位将領,帶着所有兵馬一同回到徐州。到了城中,相互行過禮節後,大規模地擺下筵席,款待衆将領。呂布保舉韓暹為沂都牧、楊奉為琅琊牧。宴席結束後,各自道謝離去。關羽也辭别回去了。

第二天,呂布與陳珪商議,想要留一部分軍隊在徐州。陳珪說:“不行。韓暹、楊奉占據山東,如果不出一年,山東的城郭就都将屬于将軍了。”呂布說:“好。”第二天,呂布犒勞三軍,送韓暹、楊奉到兩處駐紮,等待朝廷的任命。陳登問父親:“為什麼不把韓暹、楊奉留在徐州,以便鏟除呂布的勢力呢?”陳珪說:“不是這樣的。如果他們二人協助呂布,就等于給呂布增添了羽翼。”陳登信服父親的高見。

卻說袁術的軍隊損失了大半,于是回到淮南,派人到江東去向孫策借兵報仇。使者到了江東,說明袁術借兵的事,孫策發怒道:“你擅自稱帝,背叛漢室,靠我的玉玺,不是仁義之人!我正要發兵問罪,怎麼可能胡亂幫助叛逆之黨呢!”于是寫信拒絕了他。信中寫道:

孫策聽說上天設置了監督過失的星辰,聖明的帝王建立了敢于進谏的鼓,設立這些是為了防備錯誤,對急切的規谏之言加以重視,這是為什麼呢?凡是有長處的,必然也有短處。去年冬天傳言有重大計劃,大家無不恐懼,很快知道了是供應物資、進獻貢品,萬民的擔憂才消除。突然聽說又有這樣的提議,又想遵循先前的計劃。事情既定的日期,便有了确定的月份。這更讓人感到憂悶,想來這是虛妄的;如果一定要這樣做,百姓還有什麼希望呢?從前興起義兵,天下之士之所以響應,是因為董卓擅自廢立皇帝,殺害太後、弘農王,強占宮女,挖掘陵墓,殘暴到了這種地步,所以各州郡的豪傑聞聲仰慕道義。神明威武向外振奮,董卓于是在内部被消滅。元兇已經斃命,幼主向東遷移,派太保太傅傳達诏令,想讓各軍整軍,在河北與黑山軍共同謀劃。曹操在徐州施毒,劉表在荊州作亂,公孫瓒在燕、幽驕橫跋扈,劉繇在江邊竭力争鬥,劉備在淮水之畔争奪盟約,所以沒能接受命令收弓藏戈。現在劉備、劉繇已經被打敗,曹操等人饑餓困乏,應當與天下人共同謀劃,來誅殺這些醜惡之人。舍棄這些而不圖謀,卻有自己奪取天下的志向,這不是天下人所期望的,這是其一。從前成湯讨伐夏桀,說夏朝有很多罪過;周武王讨伐商纣,說殷商有罪罰很重。這兩位帝王,雖然有聖德,也應當順應時世;如果讓他們不遇到那樣的時代,也沒有辦法興起。幼主對天下沒有罪過,隻是因為年紀尚小,被強臣所脅迫,如果沒有過錯就奪取政權,恐怕不符合成湯、武王的做法,這是其二。董卓雖然狂妄狡黠,但至于廢黜君主自己興起,他也還不敢,而天下人聽說他的殘暴肆虐,就都振臂同心地痛恨他,憑借中原很少作戰的士兵,去對抗邊地強勁勇猛的敵人,所以他很快就像遊魂一樣滅亡了。現在四方的人,都輕視敵人而便于戰鬥,能夠取得勝利是因為對方混亂而我們治理有序,對方叛逆而我們順應道義。看到當今世事的紛擾,如果想要大規模地行動去對待,恰好會招來災禍,這是其三。天下是神聖的器物,不可随便謀求,必須有上天的幫助和人民的支持。商湯有白鸠的祥瑞,周武王有赤鳥的祥瑞,漢高祖有星聚的符兆,世祖有神奇的光芒之征兆,都是因為百姓困苦于桀、纣那樣的暴政,被秦朝、王莽那樣的勞役所毒害,所以能夠鏟除無道之人,實現其志向。如今天下并非憂患于幼主,沒有看到承受天命的應驗,卻想要一下子就突然登上尊位,這是不可能有的情況,這是第四點。天子的尊貴,四海的财富,誰不想要呢?但從道義上講不可以,從形勢上看也得不到。陳勝、項籍、王莽、公孫述這些人,都南面稱帝,卻沒有一個成功的。帝王的位置,不可非分地期望,這是第五點。幼主聰慧,如果排除他周圍的逼迫,去掉他身邊的奸佞之人,必定能成就中興的大業。使君主達到周成王那樣的昌盛,自然會承受周公、召公那樣的美名,這确實是寄希望于您明智的地方。縱使幼主有其他變化,仍然希望能推舉宗室的譜系親屬,考量近親中的賢良之人,以招攬劉統,穩固漢室宗族,這都是可以書寫功績于金石,描繪形象于丹青,流傳無窮的福澤,留下美好的聲譽的。舍棄這些而不做,卻去做艱難的事,想想您一向的本心,一定是不忍心的,這是第六點。您家五代擔任丞相,權力之重,勢力之盛,天下沒有能與之相比的。忠貞的人一定會說應當日夜思考,用來扶持國家的困頓,挂念國家的危險,以奉行祖先的志向,報答漢室的恩情。那些忽視正道的節操而強行有進取欲望的人,将會說天下的人,不是家臣就是門生,誰會不跟随我呢?四方的敵人,不是我的匹敵就是我的役使對象,誰能違抗我呢?為何不趁着累世的權勢,起來奪取呢?這兩種不同的情況,不能不仔細考察,這是第七點。聖人哲人所可貴的地方,在于他們能審視時機是否合适,謹慎地采取行動。像難以圖謀的事情,難以保住的形勢,卻去激起衆多敵人的怒氣,引發衆人的心思,公論本來就不允許,私下計算又沒有好處,明智的人是不會去做的,這是第八點。世上的人大多被圖谶迷惑而牽強附會不合理的事,比附拼湊文字來取悅所侍奉的人,如果憑借才能欺騙衆人,最終會有後悔的,從古至今,未嘗沒有這樣的例子,不能不深入選擇和仔細思考,這是第九點。這九點,隻是您所看到的剩餘部分,希望能完備地提供給您,隻希望您能留意我的心意。忠言逆耳,希望您留神傾聽!這是張纮所寫的。

孫策派使者帶着書信回去拜見袁術。袁術看完書信後,發怒說:“黃口小兒,竟敢用文字譏諷我!我先去讨伐他,奪取江東!”長史楊大将極力勸谏才罷休。

卻說孫策自從發出書信後,常常防備袁術前來,命令點驗軍隊守住江口。忽然曹操的使者到了,任命孫策為會稽太守,并且讓他起兵,征讨袁術。孫策于是商議,就要起兵。不知道具體情況如何,暫且聽下回分解。

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