在從種子島返回了薩摩伊作後,島津忠良一行三人就回到自己的居館,最令家中之人欣喜的是島津忠良帶回來的一包黑砂糖。要知道在日本戰國時代甜食和糖類可算是奢侈品。
在前面講過日本古代甜味調味多用一種名為甘葛之物,這種正經八本的砂糖可以很不錯東西,雖然這種砂糖也是粗制品。但是甜食是大家都拒絕不了的美味。
在島津忠良在種子島上被款待了美味的芋粥就總想讓家中之人也一起嘗一嘗,小夜負責實行制作芋粥,島津忠良在一旁用鼻子衡量标準,不一會兒在小夜的巧手之下芋粥就制作完畢了,聞着獨特芋頭香氣和帶着甜滋滋的氣味的芋粥,然後加入了重量級選手砂糖,這可是真的不錯啊。
将芋粥裝入碗内放在餐盤上,然後分發給家中之人,大家在一起品嘗這美味的芋粥。
大家都贊不絕口,很快熬制的一鍋芋粥就被大家分食幹淨了,大家都感覺有些意猶未盡,島津忠良确是在想如果能做一做砂糖生意就好啦,不知道能不能賺錢。
不過這砂糖除了僧侶和公卿武士才能享用之外,也沒有其他的銷路了。
行不通,看來賺錢的生意早就被瓜分的差不多了。古人隻是技術沒有道達新的眼界,并不是傻。
如果有什麼疑惑的地方就讀書吧。
在日本戰國時代娛樂活動很少,除了延續子孫後代,基本上沒啥娛樂,能劇島津忠良是不喜歡看的,欣賞不來,白拍子的舞蹈也不太喜歡,作為在b站宅舞區的觀衆表示她們這些都弱爆了。
平日裡,正好距離日新齋大人離得不遠,就經常跟在日新齋大人身後學習文化課程-漢學、禅法,島津日新齋大人對于忠良在學習了一段時間就可以書寫漢文的天賦表示驚歎,是一名漢學天才!
島津忠良心中邪惡一笑想到,我會寫漢文這不是很正常的事情嘛。(ps:在日本戰國時代,上層流傳使用的全是的漢文,還是有點意思的)
接下來是學習禅法,島津忠良對于禅法的見解對于當時的僧侶來說就更驚世駭俗了。島津忠良反對今世修持,來世再報,做人就該以德報德,以直報怨。然後指出了有些僧侶現在隻是借着佛法的威光斂财罷了。
聽完島津忠良這些話語之後,作為武家出身的日新齋大人很認真的考慮忠良的話,雖然沒什麼大錯,但是宗教的勢力仍然是很龐大的,有些時候不得不睜一隻眼閉一隻眼。也許隻有那個男人才能制裁這些佛爺。
一通折騰下來給島津日新齋大人整的有點無語,說好了我教你學,這個作為學生總是和老師發表相左的意見,除了在漢學上有造詣之外,這其他的忠良帶給日新齋大人的感覺是一種折磨。
不過所幸的是日新齋大人是一個很優良的老師,在一種教育方式不成的情況下就選擇了因材施教的另一種方式。日新齋大人對于忠良的建議是讀萬卷書,行萬裡路。
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