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其實這個問題本身并不具有太大的意義，養寵物到底對動物本身好不好，屬于子非魚安知魚之樂，子非我安知我不知魚之樂，是無法驗證的。

但是流光的目的卻達到了，15班的選手對這個意外的角度措手不及，陷入了手忙腳亂之中，更是花費了大量的時間來論證養寵物對小動物本身也是好的。

但還是那個道理，這個觀點既無法驗證，也就站不住腳，反而将己方原本立穩的觀點給打亂，打散了。

16班赢下了這一場。

半決賽中對上了3班，在面對“美是主觀的還是客觀的？高一16班：美是客觀的之後”這個一如既往困難的辯題時，齊年使用了混淆概念，抛出了“美是客觀的，但對美的感受能力是主觀的”的觀點。

“就像一首優美的唐詩一樣，我們讀它，會感受到其中的美，但是一個不懂漢字的外國人，讀不懂這首詩，自然就無法感受到它的美。而這并不說明這首詩的美不是客觀存在的，隻能說明這位外國人此時缺少了發現美的眼睛——漢語閱讀能力，因此無法感受到它的美。而當這篇古詩被翻譯成英文後，這位外國人就擁有了感受美的能力，就可以感受到其中客觀存在的美了”。

而一旦對方接受了“美和對美的感受能力是兩種不同的概念”後，想再要翻盤，可以說是難如登天了。

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“你們表現的很棒啊”，呂超樂呵呵地找到他們說，“這周六周練後是決賽，咱們班對陣12班，地點也從階梯教室改成了大禮堂，可要繼續好好表現啊”。

老呂剛走，李潇然又皺着眉頭說：“告訴你們個壞消息，決賽的觀衆投票被取消了，全部由評委老師來打分”。

大概是學校覺得辯論賽不是選秀賽，16班前3場比賽場均得票率90%以上實在是不太正常。

“這次的辯題是什麼”，流光問，期待能遇到一個稍微正常點的。

“經典辯題了，苦學好還是樂學好”，齊年說，“咱班是樂學好”。

“。。。”

那句話叫什麼來着，世界上就沒有快樂的學習。

不過這個辯題還是不難說的。

畢竟現在至少場面上是提倡素質教育，快樂學習。

不過12班也有很多名言來支持觀點，什麼“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，什麼“吃得苦中苦，方為人上人”。

16班則隻能從現代教育科學的角度入手，通過論證“興趣是最好的老師”，“學習應該是一種享受”，寓教于樂等觀點，來支持樂學。

“我準備了個大殺器”，流光笑着說，“就是不太道德，可能會被鄙視，還會被揍”。

“什麼大殺器？”，經過前面3場的比賽，齊年已經對流光式胡攪蠻纏有了一個深刻的認知。

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