司馬遷曾經說過,“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”。這話雖然說到了本質,但對于每個人來說,隻是利,未免有些過于凄涼。
從某種程度上講,這個利其實可以擴展為價值,或者說價值觀。大千世界無奇不有,而種種形形色色的人,相互之間的組合,構成了一個既能影響彼此價值,同時存在共創價值的世界。
從人類的整個體系來講,也是一個巨大價值的體現系統,人類的發展史也是一個根據自身預期價值不斷與内部外部因素整合的過程。這時,再回過頭來,看人與人之間的關系,彼此間的利益增減轉換就再正常不過了。
如果将這個價值觀套在我們的關将軍身上,曹操得到他後錦衣玉食、高官厚祿、玉帶美女,可以說送了他數不勝數。可這些東西在他心裡,居然完全比不上他和劉備之前的情義,所以才有了之後的挂印封金,過五關斬六将。
所謂志同道合,志同乃自身預期價值相同,或彼此關注其共創價值,劉備說要興複漢室,關羽也想這樣,他們的志是同的,而曹操雖然挾天子以令諸侯,但關羽卻不認為他是想興複漢室的,也許這才是他最終放棄曹操又跟回劉備的原因。
當然,不管關二爺的内心是到底怎麼想的,也不管有許多史學家說他的性格中帶着很深的高傲甚至目空一切。有一點是諸葛松是能完全确定的,那就是——關羽這個人是完全一個義字當頭甚至可以說是義這個字的完美化身!
在後世的一千年多年裡,結拜也好,做事也好,甚至成立什麼組織也好,拜關二爺的人可能要比天上的星星還要多。諸葛松在現代看電影的時候,一出現幾兄弟拜關二爺的鏡頭時就覺得特别鄭重,特别感慨。
就是這樣講義氣的關羽,在華容道放掉了曾對他千好萬好的曹操。也是這樣的關羽,在諸葛松出奇計為劉備迅速奪取益州獲得高位之後,在他回到南郡的時候,甚至連見諸葛松都不願見,隻讓關平來告訴諸葛松叫他到相關部門履行好手續,趕緊回他的武陵就職去。
面對這樣的冷遇,諸葛松還是有些氣不打一處來的,想到自己拼死拼活,還不都是為了劉備三兄弟好。現如今益州被這麼輕松的拿下了,劉備收降劉璋的舊部,戰争俘虜的,再加上後期招撫的,軍事實力增加了十萬人都不止,錢糧軍械更是不計其數,可以說是一下子就獲得了可以和曹操直接對抗的本錢。
這時候關羽反而嫌諸葛松的計策違反道義了,瞧不起他,覺得諸葛松是個教唆主公學壞的小人了。雖然諸葛松知道以關羽的性格,再加上回荊州前孔明給自己打的預防針,他回到荊州以後肯定是得不到什麼好臉色的。沒想到情況比他想的還糟,還什麼好臉色啊!人家直接就來了一個見都不想見諸葛松,直接就叫他該去哪兒去哪了!
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