書趣閣

第一章 李轼有多少個名号（第1頁）

楔子：

蘇東坡在中國曆史上，是一個“文化”的存在。

直至今天，坊間各種文本中對其他的溢美之辭已經是琳琅滿目、排山倒海了。不過有一點可以肯定，不管是将其與李太白比肩，還是贊其詩書畫諸領域的全才，這些都絕不為過！

耕文軒主人本為電廠藍領，當看到同行的劉慈欣大哥創造了《流浪地球》後，也平添了莫大的勇氣。

在廠期間收集較完備的蘇東坡相關資料後，又潛心研讀了n年，主要是其文集部分，寄希望從其文集（特别是詩詞）的字裡行間找到一些最真實的東西。

古曆辛醜年，謀生的廠子政策性關停。我躊躇滿志地拉上一後備箱的資料，來到我心中的聖地——一座位于荒山野嶺上的光伏電站。面對群山，心中興奮地認為，為蘇東坡立傳的天時地利都具備了。烏拉！

也有智者認為，我的工作疑似重複，已無價值。确實，如今的蘇傳以及傳說，已經是俯拾皆是。各種與他沾點邊的段子，連鄉野村婦亦能輕易地列舉一二。

我聽了也極彷徨。

但又覺得，市面上有的蘇傳過于簡練，有的卻是夾雜了太多的主觀東西，還有的則流于“掉書袋”，把蘇集中的原話——我承認作者可能已洞曉了其中的深意——原封不動地大段大段摘錄出來，豪華鋪陳，幻想與觀書者同頻地共振或共鳴。

現在的人都忙，多是想享用一些快餐式的所謂“文化”。

耕文軒主人誠惶誠恐鼓搗出一些源自蘇東坡本人最真實、最能反映出其水準的東西，但又怕不得其要領，弄得“曲高和寡”什麼的。算了，還是不倫不類地自顧自地寫下去吧……

上卷蘇轼卷

第一章蘇轼有多少個名号

不到黃州，此人的大名還隻能叫蘇轼。

不到下卷，此人的大名隻叫蘇轼。

蘇轼，字子瞻，還有一字為和仲，不常用。也有稱其小字同文的，更不常用。在家族中排行九二。

啥叫“行九二”？在中華書局出版的2005版《蘇轼年譜》中，作者孔凡禮老先生做過大量的考證工作。對于孔凡禮，耕文軒主人也做過許多非常有意義的考證工作（百度了不少的資料）。孔老先生是位在學術上令人敬仰的老前輩，終生無任何職稱，僅是北京某非重點中學的一位語文教師，但深得錢鐘書之垂愛，被中華書局奉為座上賓。身在民間，卻堪稱學術上的“無冕學者”。黃太史（黃庭堅）有詩雲：喚取谪仙蘇二來。“谪仙”的原意是指谪居凡間的仙人，在中國古代，但凡說起谪仙，大家首先就會聯想到我唐代大詩人李太白。而在黃庭堅的眼裡，世上的谪仙不止一位，最起碼還有他的老師蘇轼。

至于黃庭堅與蘇轼的千絲萬縷的聯系，這是以後我們要說的，與蘇轼交往的人凡品極少，黃同志絕對是個大咖。但今天我們的“政治任務”是，要弄清楚蘇轼的“行九二”究竟是什麼一個意思。

“濟南先生”李方叔（李廌），也是一位“先生”，類似于今天的冰心先生、老舍先生那樣的大家，但也是蘇轼的學生，此人有一首詩名叫《讀小蘇先生九三文》。由此可知：蘇轼是行九二，因為小蘇即蘇轍，蘇轍行九三，蘇轼自然就是行九二了。

衆所周知，我國南宋詩人陸遊也是蘇東坡的鐵杆粉絲中的一員，在其《老學庵筆記》中叙及北宋紹聖四年（1097年）蘇轼62歲高齡被貶谪到海南儋州之前，曾與弟蘇轍相遇于梧、滕（均屬今廣西省）之間，轼曾呼弟轍為九三郎。

最終就連孔凡禮老先生也大感疑惑：此九二、九三不知是否為第九十二、第九十三之意呢？

然據《蘇氏族譜》，四川眉山蘇氏屬于蘇洵曾祖蘇祜一枝者人數其實并不多，最後孔老先生隻能似是而非地推斷蘇轼的“行九二”大約是在全族中的排行而言。

扯了這麼老半天，沒有他意，主要還是想交代一下主人公的淵源。

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