書趣閣

第四十二章 李轼的官二代朋友們（第1頁）

熙甯三年（注意這一年份被貶貶谪的人次數），曾鞏準敕通判越州。

臨行前，館閣裡的同舍按慣例要設宴相送。宴席上，衆人分韻作詩（蘇轼也好這個），蘇轼分得一“燕”字。

在蘇轼的“燕”字為韻的詩中，有一句“但苦世論隘，聒耳如蜩蟬”，此句被後來的變法官員定為譏諷當下朝廷的官員多是些刻薄之人，都是議論褊隘，聒噪如蜩蟬鳴叫之人。還有“安得萬頃池，養此橫海尯”句，被定為是借此來比曾鞏的才華橫溢，真是與不喜歡曾鞏文章的皇帝佬兒作對的節奏啊！

在王安石正在大張旗鼓地變法之際，我們的文壇領袖在幹什麼呢？

歐陽修，字永叔，号醉翁，出生于綿州（今四川綿陽），籍貫吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，官至翰林學士、參知政事，是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。

歐陽修在中國文學史上有重要的地位，他曾大力倡導詩文革新運動，改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風，取得了顯著成績。由于他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就，使他在宋代的地位類似于唐代的韓愈。他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇轼、蘇轍等散文家，對他們的散文創作發生過很大影響。他的平易文風，還一直影響到後世的元、明、清各代。

正是由于歐陽修那堪為人師的道德文章，才有了薪火相傳的蘇門四學士的黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒，才有了曾鞏、曾布兄弟昆仲，才有了“中國十一世紀最偉大的改革家”王安石，——是歐陽修奠基了宋代文化盛世的基礎。

熙甯三年，歐陽修被除任檢校太保、宣徽南院使等職，堅辭不受，改知蔡州（今河南汝南縣），此年改号“六一居士”。

這一年的九月七日，已改名“六一居士”的歐陽修專門做了一篇《六一居士傳》的散文，将自己置于自己的藏書一萬卷、收集收錄的夏商周三代以來金石文字一千卷、一張琴、一盤棋棋、好酒一壺酒五種外物之間，成為了“六一”。

作為蘇轼人生的伯樂與文友，蘇轼自是有感而發，遂在文後又補充了一篇《書六一居士傳後》。

身處晚年的歐陽修感到自己長期被官場拖累已覺很苦了，而且還有很多憂患纏身，被這五種物品吸引可以使精神得到安逸。有人認為歐陽修這種選擇是“無道”的，也就是非有道德修養者的選擇。蘇轼開篇即表達了他的鮮明觀點：“居士可謂有道者也。”這無疑與蘇轼崇尚的莊子思想是合拍的。

蘇轼、蘇轍是歐陽修知貢舉時選拔于前列的，蘇轼尤其受到歐陽修的推重。

蘇轼同樣很敬重歐陽修，他曾評價老師歐陽修的詩文“論大道似韓愈，論事似陸贽，記事似司馬遷，詩賦似李白”。因此，這篇序文可以說是“不能不為之”的“有為”之作，觀點鮮明，感情真摯，議論精辟，具有情理兼勝的特色。在對歐陽修的高度評價中，滲透着蘇轼自己的憂世之心和為文之見。

六天後，左仆射兼門下侍郎平章事曾公亮被罷免。

左仆射，唐宋左、右仆射均相當于宰相之職。元豐五年（1082）改革官制，以左仆射兼門下侍郎，右仆射兼中書侍郎，均為宰相，此例在宋以後被廢除。奇妙的是，太平天國的洪秀全政權又曾回光返照地設置過仆射一職。

曾公亮與前面所說的曾鞏、呂公著一樣，都是标準的官二代。

曾公亮出身晉江曾氏，父親是曾會，當過刑部郎中，自己的兒子曾孝寬又當上右丞相，到了南宋又有曾懷、曾從龍等人位極人臣，一家子共出了四位宰相一位狀元，人稱“曾半朝”或“一門四相”。

曾公亮的人身履曆中有這樣的頭銜：北宋著名政治家、文學家、思想家，還有一個讓人驚掉下巴的頭銜——軍火家。

曆史巨著《武經總要》是一部國防軍事的百科全書，裡面記載了世界上第一支“火藥火箭”，還記載了我國制成的第一批軍用火器。

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