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第212章 奪下武昌（第1頁）

什麼是凝聚人心的最好的辦法？

樹立一個共同的敵人。

如果沒有這個敵人，那就塑造一個出來。

江夏郡各縣這幾個月之所以能快速出現這種叛亂，原因有兩點：

一、地方大族掌握了輿論權。

輿論權就是解釋權，解釋權和真相沒關系，解釋權是用自己塑造出來的公信力去解讀一件事，可以不需要說真話。

這裡的權并不是權力，而是權威。

人類的軀體天生弱小，迷信權威是一種自保本能，大多數人都很難摒棄這個弱點。

除非這個人變得強大，有強大的資源、金錢和權力，他就會自動弱化對權威的依賴。

最後，自己成為權威。

而古代大多數平民是沒辦法掌握強大的資源、金錢和權力的。

所以，平民迷信權威！

在古代，如果一個平民說那些權威說的就是對的嗎？他們也可能是錯的！

這個時候，千萬不要以為他不迷信權威了，這種想法，是另一個權威給他植入進去的，目的是為了打到對手罷了。

二、大族掌握了人口。

均田制破壞後，随之而來的是土地兼并，無數人隻能租田生活。

田這種決定生死的生産資料被大族掌握之後，大族對佃戶就有了更大的支配權。

其實這種現象，在安史之亂中就可以找到許多例子。

例如河北認為安祿山和史思明是二聖，是河北老百姓認為他們是二聖嗎？

沒錯，是老百姓！

但老百姓認為他們是二聖，他們就真的是二聖嗎？

是誰讓老百姓認為他們是二聖的？

就像此時，是誰讓江夏郡的百姓幫着他們一起操家夥，并且相信劉望之是一個大善人的？

古代的朝廷皇權和地方權力博弈的本質是什麼？

但問題又來了。

如果認為這些人都相信那個權威，也是不對的。

正如權威和權威之間的博弈，權威需要一部分人認為自我不能相信權威。

正如安史之亂中，有人認為安祿山和史思明是二聖，但也有人認為他們是反賊！

一個權威從來不能使天下人都相信他，李隆基也不能。

下午的時候，武昌的街頭人頭攢動。

冬日的陽光照在落敗的土屋後面，狗子的叫喊被人群的聲音淹沒，一群人從坊内快速湧出來，穿着破敗，卻拿着刀，神色肅然。

前面有人在喊着：“已經得到确切的消息，來了五百多人，人不多，諸位拿起武器，跟我上，凡立功者賞田兩畝！”

人群很快就熱鬧起來。

路邊還有孩童問道：“阿耶，這是去作甚？”

“去打仗，打赢了有田拿！”

後面又傳來呼喊聲：“拿起武器，待會兒多砍幾個！”

周圍傳來一陣歡呼聲，人們似乎很興奮。

唐宋民間是極其尚武的，民間有大量的組織。

這些組織其實是生産力落後時代，必然發展的産物，大家需要抱團才能生存。

在信息傳遞還相對不普及的唐代，地方就更加成群結隊。

你要覺得唐代的老百姓像清代一樣容易被灌輸，倒是正确的，但要說唐代的百姓麻木倒是不可能。

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