書趣閣>大明修道六十年，朕白日飛升 > 第134章 克己複禮（第1頁）
第134章 克己複禮（第1頁）
朱厚熜擡眼望去，江南文人獨具一格。
江南自古繁盛，文脈氣息濃郁。
所謂千山千水千才子。
何處是江南？
史學界對此争論不休，或從經濟角度，或從文化角度，從來沒有統一的說法。
大明的冮南，往往指的是蘇、松、常、嘉、湖五府所在的地區。
當然，這僅僅隻是地域的劃分，如果論起文化，廣義的江南還有八府九府之說。
江南的文人喜歡抱團，或者說文人自矜。
楊廷和看到跪在最前方的嚴嵩，臉上難免出現了意外的神色。
畢竟嚴嵩祖籍江西，如今卻成了江南文人的“頭頭”。
朱厚熜淺笑一聲，向他們問道。
“諸君反對新禮，理由何在？”
跪地衆人聞言皆是身軀一震，心中卻隐隐多出了幾分熨燙，仿佛是寒冷刺骨的雨水，少了幾分涼意。
皇帝以君王之身，稱呼他們為諸君。
莫大的榮耀。
“自周公作禮，孔聖傳禮，千古流傳曆代遵守，華夏禮儀蔚為大觀！”
嚴嵩拱手道：“禮法為華夏正統，身為正統的大明又怎能改禮？”
“哦”朱厚熜點了點頭，反問道：“孔聖傳禮，是怎麼傳的？”
人群中一高個的青衫文人，不假思索便應道：“克己複禮為仁！”
朱厚熜眼睛微眯，緊接着追問道：“此句何意？”
顔淵問仁。
子曰：“克己複禮為仁”
一日克己複禮，天下歸人焉。為人由己，而由人乎哉。
那人解釋道：“克己複禮，就是克制自己，一切按照禮的要求去做，這就是仁！”
楊廷和贊許地點了點頭，這是正統的理學觀點。
“克”朱熹注解為“勝也”意思是克制。
克己就是克制自己的欲望。
嚴嵩沉聲道：“所謂禮者，朱夫子認為，不僅是具體的禮節更應是天理，複禮就是遵循天理。”
張璁聞言眉頭皺得很緊，看了看跪在地上的嚴嵩，心中不覺多出了幾分忌憚。
大雨依舊在下，沉默不言的氛圍變得有些壓抑。
嚴嵩更是多了幾分惶恐，難道是自己用力過猛？
他在心中百轉千回，急速地想着破局的方法。
怎麼樣不着痕迹地捧一捧陛下，把風向逆過來。
而在他身後一衆文人卻都敬佩不已，覺得嚴嵩有文壇宗師之相。
“啥啥哈”朱厚熜的笑聲打破了沉寂，他看向衆人“諸君所言，對也沒對。”
他龍袍一揮，緩聲道：“今時不同于往日，任何東西都具有時代的優勢與曆史的局限。”
他向前走了幾步，“諸君反對新禮，要遵循孔聖之禮”，他目光淩厲了幾分，喝問道：“孔聖之禮何為！”
“朕以為，克字解釋成克制不妥當，應該是做到做好的意思。”
他橫眉一掃：“克己複禮，孔子的意思是讓每個人做好自己，人人各安其位，盡到本分，也就恢複了社會的禮儀。”
他笑了笑，“諸君以為然否？”
“這……”
文人們陷入思索，朱厚熜身後的大臣們敏銳地感覺到此言背後的深意。
陛下認為，朱熹的解釋不妥當。
這難道是下一次的風向？
嚴嵩心中一喜，正了正身子，“臣以為陛下此言不無道理，朱子并不能完全代表孔子。”
他大義凜然道：“學問隻有對錯，即使是朱子也要有則改之，無則加勉。”
言下之意，嚴嵩認同朱厚熜的觀點。
“陛下所言莫非是人生來就要被定義，不是龍鳳生鳳老鼠生的兒子會打洞。”士子心中不忿，強撐着膽子言道。
朱厚熜輕聲道：“人人各安其位，這位并不是固定的，而是随世而移，随時而變。”
他負袖立雨中。
“得國之正，無外乎我大明！”
“匹夫起事，無憑借威柄之嫌。”
“為民除暴，無欲窺神器之意。”
“在其位則謀其政，朕為天子自當為萬民謀為天下謀。”
他肅聲道：“新禮是國之大政，焉能動搖？”
文人士子還未反應，小黃門手持的飛翼柱卻聲音大作。
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