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第234章 擊玉（第2頁）
“漁人（羲）高舉“魚叉”，沒有插到魚，反而擊打到了一塊石頭。”
“溪水中這是一塊特别的石頭，格外圓潤，摸起來也格外細膩，當然也比相同的石頭更重。”
“陽光撲向水流，石塊的内部乳白色中泛着綠色，在光下微微有些透明。”
“漁人（羲），将石頭放在光下打量，光穿石而過，他感覺到了一種迷人而柔和的光暈。”
朱厚熜下意識地說道：“光暈？難道就是仙秦的光幕！”
他接着往下看。
“這是一塊神奇的石頭，碰上了一個與衆不同的“人””
“石頭在被反複地打磨沖洗之後，表皮被去除，天地的造化顯露于世人之前。”
“羲為他取了個名字”——玉
玉，帶着太陽的光亮和星月的清潤，自此和中國牢牢地綁定在一起。
朱厚熜看到了一個甲骨文，這在《大唐禮樂篇》中很罕見。
禮樂象征秩序，秩序就意味着統一和整齊，更不必說以禮樂篇命名的書籍。
但就是這樣最注重嚴謹的書籍，通篇的唐隸中，出現了一個甲骨文，玉。
着書者仿佛想借此，來表明玉的不凡。
這也更讓朱厚熜肯定，在上古的超凡文明中，玉石具有特殊而重要的意義。
朱厚熜閱盡三千道藏，自然知道甲骨文玉字的寫法。
玉，沒有下方的一點，反而與王字相同。
鐘鼎之上的玉字，便象征王權，代表上天。
從漢朝以後，才為其加上這一點，表示王所使用的石頭。
朱厚熜很清楚史料上玉石地位的變遷。
從以玉事神，到以玉崇禮，再到以玉比德，玉從誕生起便貫穿了華夏的曆史。
朱厚熜又查詢了一番仙秦系統，驚奇地發現。
“擊玉”一章，同樣屬于秦人體系。
他想了想，開始不斷查詢這篇文章中的關鍵字詞。
最後。
他發現了一個共同點，羲頻繁出現在山海神話中。
朱厚熜自然地就想到了神話傳說中的伏羲。
可很奇怪。
無論是仙秦系統，還是大唐禮樂，都以人的身份來為羲進行注釋。
先民們似乎不肯賦予神淩駕于人之上的地位，他們甚至認為神是人中的一部分。
朱厚熜沉默了片刻，随即飛快回憶起了自己曾經翻閱過的神話典籍。
無論是裡世界，還是表世界，都将神話的出發點定為人而非神！
羲，在山海神話中有多個身份。
他是漁者，穿魚而擊玉。
他是首領，結網畫八卦。
他是智者，仰觀宇宙星辰，俯察山川鳥獸。
伏羲，在神話中處于一個獨特的地位，雖然相較于浩大的神話，他的篇章并不長。
但是，他的出現，昭示了一個深刻而重要的話題。
“何為人？”朱厚熜眼中含光。
他飛快地翻閱着神話，不斷地從中提取需要的信息。
先民相信，真正的智慧來自天地，日月山川給人展示了不同的智慧。
陰陽兩儀是萬物的起源，乾坤八卦是宇宙的哲學。
八卦中，人與自然本就一體，即為天人合一。
“天人合一？擊玉！我明白了！”朱厚熜粲然一笑。
玉，或者說元玉，可以稱得上是每一個超凡王朝的核心之一。
而想要從普通的玉石變成元玉，那就必須要擊打。
誰來擊！
天！
人！
更準确地說，是掌握了天的力量，天人合一的人！
朱厚熜看懂了神話中的隐喻，也知道了為什麼神在這片土地上不能擁有絕對的權威。
因為，人，是可以成神的。
天，是人造的！
一開始，朱厚熜用仿制的傳國玉玺啟靈之後的玉印去嘗試，沒有成功。
後來又用普通的玉石去嘗試，又以失敗而告終。
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