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第五十一章 修成法則(第1頁)

方陽出手極為大方,一口氣送給了恒宇宗九件下品仙器。

仙器這東西,在洪荒中爛大街,可在下界,仙器是稀世珍寶,鎮派級别的法寶。

恒宇宗半點沒有猶豫,毅然扛起了伐信的大旗。

祖師的命令,他們違背了就是欺師滅祖,再加上那九件仙器,他們還有什麼理由反對?

有九件仙器開路,恒宇宗攻無不克,戰無不勝,隻用了一個月,就從西北打到了京城。

恒宇宗的實力讓天下震動,這個速度實在是太快了。

在恒宇宗殺到京城的當晚,就破開了大信的護國陣法,殺入了皇宮,活捉了大信皇帝。

半個月後,大信皇帝在天下臣民面前下了罪己诏,并把皇位禅讓給恒宇宗宗主徐鶴。

方陽不費吹灰之力就完成了改朝換代,不但如此,他還讓全天下以為,大恒朝廷是在徐坤的意志下建立的。

就算未來有一天,大恒朝廷朝政腐敗,搞得天怒人怨,也和他方陽沒有關系,與無生教沒有關系。

老百姓怨的是徐坤,恨的是大恒朝廷,永遠不會是他!

方陽給恒宇宗下的命令隻有一條,那就是不要幹涉無生教傳道。

有大信朝時代積累下的信衆基礎,大恒朝廷又沒有幹涉信仰的傳播,方陽的無生教以烈火燎原之勢,迅速的發展起來。

為了穩定天下局勢,方陽又開了另一個馬甲,自稱白蓮聖使,在無生教中立下了第二座山頭。

一味的追求自我,很容易走極端,從而失去對自我的約束。故而,白蓮聖使提出了“唯我”、“大我”、“無我”的概念。

任何教派的教義都不會是完美的,遇到居心叵測的人,就是好的教義,他也會給你曲解得面目全非。

唯我,便是最初的無生教教義,極端的自我。

大我,個人是小我,集體是大我。這一條,極好的補充了以前的教義。沒有誰會願意承認自己的親人朋友是不存在的。

無我,就是淡泊一切,順其自然,連自己都是真空,與天地萬物一樣,沒有區别。

一時間,無生教就變成而來“大我”無生教、“唯我”無生教、“無我”無生教。三派教衆争論不休,根本沒有時間去造反,去破壞天下局勢。

局勢大定之後,方陽就隐藏在了暗中,所有的馬甲都收了起來,不再現世。

傳道到了這種地步,他已經不需要再做什麼了。

連死亡都被信衆們解釋成“回歸真空家鄉,投入無生教主的懷抱”,方陽就算不出現,也影響不了傳道的進行了。

方陽吸納着小世界中流動着的道韻,不斷的參悟着自己的真空法則。

時間是最不值錢的東西,時間一晃,就是三萬八千年。

三萬八千年,足夠普通人輪回幾百次,連修士也死了一批又一批。

大信朝成了曆史,無生教卻成了大恒朝本土教派。

三萬八千年的發展,無生教的教義已經從最開始的“唯我”,“自我”等等演變成了“真我”。

“真我”的核心内容,是摒棄人性中的私欲、惡念、貪婪等等不好的東西,求得一個充滿“真”、“善”、“美”的真我。

人追求的,往往就是這些美好的東西,美好的東西才能流傳得更廣。

很簡單的道理,需求決定了市場。

你跑去傳播那些陰暗的,消極的理念,有幾個人會信仰這理念?

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