屈正卻礙于自己現在的守法境界,頗不自在。
四品之上的境界玄之又玄,那槍神滄塵子将天下武道分為六品,每一品階都留有批語,各十六字。
六品“力鬥”,生來蠻作,虛實全無,動即犯硬,力能扛鼎;
五品“偏長”,手足身目,深有一得,如臂使指,得心應手;
四品“守法”,動靜有法,從心所欲,有傳必習,不替家門;
三品“精熟”,敏悟未徹,功力甚深,猶如魯賢,學由身入;
二品“通微”,未宏全體,獨悟元神,以一禦百,無不摧破;
一品“神化”,我無所能,因敵成體,如水生波,如火作焰。
四品境界的大宗師看似還在中下之流,其實隻要不走幾處雷池重地、龍潭虎穴,天下之大,已經來去自如。
屈正按照這些年的見聞,估摸着這離朝境地,隻有不到五十人能得此果位。
而且除李且來這個獨樹一幟的二品以外,三品便是頂天的存在,如今不過雙手之數,除了幾個散人,明面上更是天家獨有。
至于四品為何要叫做守法,其實也是一種約束,武人犯禁乃是常事,尚有國家律例壓制,那高品武人呢?
尋常律法真有約束嗎?
所以更多還是依靠冥冥之中天意的壓勝,守法十六字箴言中的“從心所欲”,其實取自儒家的“從心所欲,不逾矩。”
主要還是後仨字。
道家也有“将欲取之,必固舉之”的道理。
水能載舟,亦能覆舟,武人若是自恃實力,倒行逆施,定然招緻餘殃。
就像如今兩國交戰,依舊還是“兵對兵,将對将”的局面就可見一斑。
皇家可以用人命死守江山社稷,也可以去開疆拓土,武人撐死卻是隻能做到萬人敵。
守法境界中人大多卻是禹驅龍蛇不驅蚊。
連律例都有法不責衆這一條,隻得是遇小人當道,讓;遇爛人紮堆,躲;遇惡人成群,忍!
隻為了所謂的千金之子,不死于市。
呸!
屈正一臉嫌惡,早知道四品之上的規矩恁多,他當初就不急着入了。
不過好在這四品不像五品那般容易跌境,倒是經得起禍禍,什麼叫舍得一身剮,敢把皇帝拉下馬?破罐子破摔呗。
心思百轉不過眼前一瞬,屈正眼見李郁舉起木刀,步調堅韌,沒有一點兒稚氣,木刀握在手中,凝滞着看不見的刀意。
他差點就要叫出好來,便是精誠刀客以晦磨刀,閉鞘養意,隻怕數年時間也養不出這等氣象。
這小子,從小心裡就藏着刀子,真是個百年不遇的練刀的苗子,比自己強自不必說,比老頭子看重的那個勞什子何肆也要強上不知凡幾啊。
屈正看在眼裡,忽然老懷甚慰,老頭子嫌棄自己不是練刀的苗子,他的四品也是水磨工夫外加一朝頓悟而來,蹉跎光陰近乎四十年,确實是資質魯鈍,不過那兩個師兄又好到哪裡去了?還不都是敗在自己刀下?
一個當了道士,四品差臨門一腳,一個杳無音信,也不知道死沒死,死了正好,就算自己殺的。
好在自己撿到了個寶貝徒弟,也算後繼有人,揚眉吐氣了。
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