又是一次深夜談話,和墨雄聊《周易》、《道德經》聊到八點四十。
還挺有意思的。
他闡述了易經的一個神奇的觀點:八卦的八個卦象代表着一個樸素世界觀中的完備環境要素,六十四爻代表着在不同的環境情境中,不同的位置上所出現的情景現象,以及在這個位置上的人應當做好的應對策略與準備。
說白了就是情商和教做人,反正我是這麼理解的。
易經的64爻或許代表着64種不同的社會情境,在這個情境中,不同位置上的人應當以什麼方式進行應對與行為策略,說的不就是教你怎麼處理不同狀況下的人際關系與事件麼?
這不就是教做人?這不就是教你如何提高做人的情商?
反正用這個角度來看第一個爻(六個橫杠内個)還挺好懂的。
我是覺得吧……用這種思路來看的話,所謂的八卦六十四爻周易,不就是最抽象的看圖寫作麼?
一群哲學家在幹小學二年級的活……整挺好。
也不是說有意見,就是覺得這玩意是不是親民過頭了。
或者說,真正的真理反倒是一眼就能看懂的,越簡單越好。
不過,在闡述為什麼說八個卦象就能表達一個世界觀的環境系統的時候,墨雄給出的回答是:古代的人認為世界有什麼?第一是上天(乾),第二是大地(坤),第三是太陽(離),第四是月亮(坎),第五是大山(艮),第六是大湖(兌),第七是雷霆(震),第八是大風(巽)。
然後,在一番我到現在都沒想明白的邏輯推導下,乾卦等價于驅動性拉滿的【動力系統】,坤卦等于兼容性(他說是包容性)拉滿的【平台系統】,剩下沒說,但我大概能夠慢慢推導出來?
如果一個大型有機整體的系統,需要動力系統作為驅動裝置,需要平台系統作為承載裝置,那還需要剩下的6個系統是什麼裝置?
太陽對世界是什麼?是活力、陽光、光明和運動。
月亮對世界是什麼?是柔和、陰柔、暗影和甯靜。
這麼說,離卦相當于正反饋調節系統,坎卦相當于負反饋調節系統。
艮卦,大山,止。
相當于自我監察系統?
剩下四卦挺奇奇怪怪的,算了,不想了。
能把易經搞明白的人都是大才,至少我不是?
以後再思考吧。
(明天就是除夕夜了,新春快樂哈哈哈。)
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