第54章岸田往事最新章節，第1頁_我在現代當文豪免費全文閱讀

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日向岸田出生在和歌山縣新宮地區，該地屬于日本曆史上文化積澱深厚、被視為神明居住地的熊野古國。

中世紀卻淪為被歧視部落區域，在日本傳統文化中，這是與“天之國”“中土之國”相對的“根之國”聖域，與死亡、污穢、低賤等意象相通。

“家父是個出逃的部落民，在與我母親相遇後生下了我，之後由于我母族無法接受母上與“穢多”相結合，在我六歲時逼迫母親與父親分離，我也随母親回到母家生存。

從此我和母親便過上了寄人籬下的生活，直到多年後我随母親改嫁，與現在的父親組成新家庭，我們才擺脫被人指頤氣使的處境。

我有次随母親來淺草這裡的表演大廳，母親說漏嘴，我才知道那個紀州玩偶便是家父的作品，而家父早在我随母親回家的第二年便自殺身亡。

我記得他是個很溫柔的人，會在秋天的時候彈三味線，那真是天國般的畫面。”

說着岸田閉上了眼睛，好像在回味父親當時的彈奏的聲音。

林野聽到岸田說到“穢多”的時候，就明白了一切。

他第一次接觸到這個詞是在原時空畢業後的第一年，那時候他還因為熟悉日語有在某家日企兼職過一段時間的翻譯。

有一次由于工作需要，需要林野出差半個月去大阪工作，在此期間他結識了一個曾經在上海留過學的日本朋友小枝。

由于彼此對對方文化都有一定了解，林野和他很快變得熟絡起來。

有一天，他開車帶林野去參加一個日本年輕人的聚會，車子經過大阪日本橋的一片低矮住宅區，他的神情突然嚴肅起來，小心的繞道過去。

林野很詫異，後來小枝和他用異樣的眼神說這裡住的是部落民，同和地區，不小心碰到會糾纏不清，因為趕時間他當時就沒有在意。

後來公司聚會，大家聊某某人，作為唯一的外國人，讓林野感覺吃驚的事情出現了：

一個公司前輩，當大家面說日本現在很多人不能生活下去，用嘲諷的口氣說某某的地方出來的人，結不了婚，也找不到工作，在這林野清晰的聽到三字，部落民。

其他人也如恍然大悟一樣哈哈笑起來。

還有一個事件讓他印象深刻，由于長期寫作沒有收入，他有時也會在國際交流中心教日本人中文，期間認識了一個叫佐藤的日本老頭。

由于都聊喜歡曆史，三國志之類的，所以關系很好，無話不談，也經常一起喝酒。

有一次說起他動蕩的一生，年輕時候他就在九州的三菱工廠清掃過車間。

後來幹了幾年又去了北海道牧場去喂馬，漫天大雪他牽着馬出去喂，回來還要給每匹馬清掃全身，淩晨三四點才能睡，早上天還沒亮就要起來，沒有周末，他形容那個生活是地獄。

最後同樣從他嘴裡聽到了“我啊，是部落民”這句話。

後來林野接觸了日本幕府時期的曆史才知道，原來日本表面上沒有階級之分，看似是一個和諧的社會，不過事實上當地仍隐藏了封建社會遺留下的階級制度。

據他所知，哪怕在今天，仍有部分日本人不願與“賤民”階級後代通婚、打交道。部落民在日本社會裡，沒有上升通道，在就職，結婚方面有很多歧視。

日本是島國，相比較于其他國家更容易形成同質化社會。

這樣的社會裡面必然會有一些異己分子，在同質化且内向的社會中生存，異己分子必然沒有空間，于是就是被集體歧視。

部落民問題由來已久，有着很深的社會曆史根源。

幕府時期，江戶幕府為鞏固自己的政權，維持幕藩體制，繼承了豐臣秀吉制定的固定人們身份的方針，強制地把人分為士、農、工、商等四個等級。

至德川幕府初期，“士農工商”身份制進一步強化的同時，四民之下的還有“非人”和“穢多”，他們被作為賤民階層固定下來。

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