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第五章 天柱山 孔雀東南飛 與 張恨水（第1頁）

“孔雀東南飛，五裡一徘徊”，唱的是焦仲卿與劉蘭芝。安徽省被淮河長江一分為二，再被黃山、九華山、天柱山三分，成為民族工業早起的發源地。“萬裡長江此封侯，吳楚分疆第一州”。許多文人墨客商賈在此聚集，留下了古今美好的傳說。這裡重點劃分為三個時期，仙俠遊記、人家安居故事和近代安徽。

安徽是湖北和吳越地的交界處。

除了黃山之外，再說說都坐落于安徽省境内的九華山和天柱山。

九華山，如果對佛教藝術和宗教信仰有所了解的朋友可以了解到，佛教四大名山分别是安徽九華山、山西五台山、浙江普陀山和四川峨眉山，對應的道場菩薩分别是地藏王菩薩、文殊菩薩、觀世音菩薩和普賢菩薩。除了香火和數據（例如寺廟80座僧侶300餘人之外），地藏王菩薩有點意思。他和大地有關的意象相關。他的宏願是“地獄不空，誓不成佛，衆生度盡，方證菩提”。頗有一種救拔地獄衆生的氣場。他的原形就是新羅（韓國）的金喬覺王子。那麼六道裡身在地獄的道有哪些呢？在正面的三道是天道、人道、阿修羅道。在負面的三道是畜生道、地獄道、餓鬼道。因此，地藏王菩薩是一位選擇最難成佛道路的修行者，是從慈悲菩薩到地府至尊的誓言“地獄不空，誓不成佛”的修行者。而世俗和宗教結合的九華山，正是這位菩薩極強的能量感召下的大自然雄奇靈秀之暗合作品。

天柱山是黃山之外的另一座海拔極高的山系（群）。餘秋雨散文《寂寞天柱山》說的是其清寂的觀感和李白、王安石、蘇東坡希望長居在此養老的故事。和黃山群峰類似，天柱山也有蓬萊峰、一線天、青龍背、迎真峰、煉丹湖、天柱松、神秘谷、飛來石蔔居亭等景點。它的清幽感相比黃山有過之而無不及。

接下來說一說《孔雀東南飛》這部長篇漢代樂府叙事詩。這部詩與《木蘭詩》并列，一共1785字，反映了東漢漢獻帝年間安徽廬江（今懷甯、潛山）一帶焦仲卿劉蘭芝夫婦由于封建禮教思想和焦母的蠻橫等婆媳關系問題雙雙自殺的悲劇故事。它的結尾使人玩味：

“兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝後世人，戒之慎勿忘！”儒家綱常在婚姻制度方面規定有“七出”“天下無不是之父母”等清規戒律。這樣殘忍的封建禮教正是焦劉悲劇的主要原因。這一類型的曆史故事在今天的某些保守地區仍然不斷重演。也難怪湯顯祖和孔尚任在詩文中隐隐地表現了對安徽地區“無夢”的一種感受。

但是安徽省從古至今出現的名人數量數不勝數。從名醫華佗到痞子皇帝朱元璋，名将夏侯淵夏侯淳夏侯家族，到哲學家教育家老莊管子，到軍事家“奸雄”曹操，到“開封有個包青天”（籍貫合肥），有野心的清朝将領年羹堯，“桐城派”文學家和臣子曾國藩方苞姚鼐等等，到喪權辱國晚年訪美的李鴻章等等，安徽名人數不勝數。

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