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第一百一十五章 易道(第1頁)

“前輩肯指點,那是晚輩的榮幸。隻是晚輩傳承的乃是我真武觀的《南鬥算術》,不知前輩要如何考教?”要說考教,陳凡是不怕的,但是也不能無厘頭的被考,如果這老道問他現在沒學過的問題,答對了惹來别人的猜疑,這些東西是從哪學來的?答錯了,惹來老道的嘲諷,關鍵是還弱了道觀的威名,這是陳凡更不願的,故陳凡點名現在所學的是道觀傳承的《南鬥算術》,言外之意,就是出題不能超綱,畢竟自己隻是初學者。

“你觀的《南鬥算術》,老道略知一二。南鬥者,天之道也,主人之生,老道就以這生為題,聽聽你對生之謂易的理解。”

易道在玄門中,各家都有涉及,基礎的東西大家都知道點,深層的東西,才會千差萬别。而這個修老道,也不是等閑之輩,真才實學還是有點的,當下也不含糊,直接出題道。

生之謂易,是《南鬥算術》開篇中的一句話,這句話的本意是指萬事萬物産生的本源為生,天地之變化,日月之輪轉,既是不斷循環反複,又是在不斷創造變化,這其中的變化,謂之易。說白了,就是天地在不斷創造變化,稱為生之謂易。

這本意,陳凡不用猜,也知道不是這修老道要的答案,因為這樣的解釋,等于重複說了一遍“生之謂易”,隻不過說法不同而已,就好比一個說的是文言文,另一個說的是白話文,這在現代考試中或許會得分,但是在這個場合,肯定會被老道無情的嘲諷,所言沒有談到生之謂易在易道的運用與理解。

而生之謂易在易道的運用與理解,在道教,有着兩種解釋,而且這兩種解釋是悖論。

一種強調的是順,“順,無思無為也,寂然不動,感而遂通天下。”根據命運的指引,按照天地的安排,保持虛無明靜之狀态,感通所遇到的際遇,了解事态變化之微,順應天命而行。其核心思想就是借助天道的力量,讓自身強大。

另一種強調的是逆,“逆,與天争,與地鬥,我命由我不由天。”修仙就是與天争,與地鬥的過程,預測命運的變化,把握住遁去的一。其核心思想就是借助命運的提示,從而改變命運,把握命運,戰勝命運,達到超脫。

好在據陳凡所知,其目前所在的真武觀,由于對易道的研究不深,所以并沒有明确的傾向,講究的是因事而異,看情形而定。因此,陳凡在這個問題上的回答上,倒不用顧忌真武觀的立場,完全可以按自己心意作答。

而怎麼回答?“承引”也隻是給出了生之謂易本意的解釋,至于其引伸含義,那還是要看個人的悟性。好在陳凡對這種辯論性問題的回答,也有些心得,一是要回答的“玄”,給人一種高深莫測的感覺;二是要回答的“高”,給哪方都覺得對的感覺,關鍵是讓人難以反駁。

好在陳凡來到這個世界,也有了些時候,由于孜孜不倦的學習,也算有了些文化底蘊,當下略一思索答道:“生,内修剛健中正之德,外修進德廣業之基,兼而濟天下。易,以生為基,以運為道,天人合一。”

這句話的意思是,為人要性格果敢、處事公正,這是一種德行,依靠長期的堅持,不斷積累善行,推廣、擴大功業,聞達天下。在此基礎上,自然積累運勢,把握運勢,就是順道而為,人與天成為了一個整體,相互依存、促進,共同維護天地的平衡和秩序。

而其中體現易的精髓,就在于修德、增運,運是改命的關鍵,換句話說,就是運是易的基礎。這不僅很好的闡述了對“生”和“易”的理解,還給出了德、運、易三者之間的關聯關系。

“天下善人未必有善終,如何能易?”修老道聽到陳的回答,不由皺起眉頭思考了會,接着又問道。這句話的關鍵點是,即使立德也未必能改運,還有天時、地利、人和等其他因素,如何能把握住改命的機遇?

“時也、運也,因勢而異,小勢可改,大勢不可逆。”理清了思路的陳凡,在修老道問完後,直接回答道。在陳凡看來,順和逆的觀點,都有可取之處,隻不過是要把好介入順、逆的時點。

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