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第21章 造物之說(第1頁)

視線回到奧迪爾斯山上。當萊恩返回靈界後,宴會也就正式開始了。

在過去,因為種種原因,卡俄斯的神明間很少相互聚到一起。但趁着這次難得的盛會,一些原本有矛盾的神系間也放下争執,共坐在同一間神殿之中。

也許是因為經常能學到點新知識,神山在過去的千年間頗有點引領潮流的意思。無論喜不喜歡克洛諾斯這位神王,卡俄斯衆神都确實很享受他的招待。

轉眼間,三月匆匆逝去。在這個大地尚且荒涼時代,因為沒有短生的人類做對照,神對時間的觀感總是不深刻的。

此時的月,對神而言比後世的天還要短暫。

宴會行将結束,但就在神王準備舉杯的時候,一個意外的話題引起了諸神的熱議,并最終捅到了他的面前。

事情的起因很簡單。就如同神王曾經的經曆一樣,在過去的千年中,破壞之神刻爾曾拜訪過不止一位大地上的神明。身居荒僻的冥土,連植物都很難生長,對刻爾來說,這已經是他少有的娛樂活動了。

拜他所賜,衆神都對‘甯芙’這種非神的智慧生命産生了興趣。但刻爾宣稱這是夜女士的造物,他們不敢直面創世古神的神威,因此也隻好收起心思。

直到今天,萊恩在衆目睽睽之下創造了一個堪比真神的怪物,泰坦諸神才終于回憶起來,夜女士好像也是在去過冥府後,才有了這些被稱作甯芙的生命。

再加上萊恩擁有着【靈性】的神職,又曾經從地母手中獲得【生命寶瓶】,不少神明都不由得起了些猜測。

諸神在宴席上議論紛紛,最終,言論之神伊阿珀托斯率先站了出來。作為提坦中唯二的弱等神力,言論之神絲毫感受不到作為神明的尊貴。相比其他神明,他更希望大地上能多出一些弱小但有思想的生命。

幸福感從來都是比較出來的。人是如此,神也并不例外。

于是在衆神的注視下,克洛諾斯靜靜的聽完伊阿珀托斯的講述。言論之神希望神王能像萊恩和夜之母一樣,也在大地上創造些新生命出來。

“你的意思我明白了。”

“但關于這件事情,我也不是很清楚。”

坐在高台上,克洛諾斯睜着眼睛說瞎話道:“我曾向母神借取【生命寶瓶】,但卻沒能創造出具有意識的生命。也許生命的智慧不同于植物,它涉及到了其他領域的權柄。”

“至于萊恩殿下和倪克斯殿下是怎麼做到的,這我就不清楚了。作為誕生于創世之初的古神,也許他們知道些我不知道的隐秘。”

雖然克洛諾斯早就從忒彌斯口中聽說了靈界生命的存在,但他還是故作不知。

他和忒彌斯借【生命寶瓶】的事情,别人可能不知道,但言論之神和氣象之神克利俄斯就在神山上和他做鄰居,他們可很清楚這件事。

如今伊阿珀托斯提及此事,無非就是想讓他出面,以神王的名義請這兩位古神之一相助罷了。

雖然對創造生命這件事,克洛諾斯也很贊同,但讓他自己去找人,那是萬萬不可能的。

随着克洛諾斯的話音落下,一代泰坦們相互對視一眼。他們沒有發表意見,但那些新生代的神明倒是都議論了起來。

新神們大多沒見過地母,對于上一個紀元的事情隻停留在傳說中。如今聽說神王曾創造生命失敗,不禁也有些失望。

“連【生命寶瓶】都不能創造生靈嗎?”

“難以置信,我還以為地母的至寶就是生命的源頭。”

“聽說最初始的寶瓶中藏有一枚【萬物之種】,地母用它種了一棵金蘋果樹。也不知道如果使用金蘋果,能不能造出有智慧的生命。”

“看來神王也不過如此。據說前代神王擁有與夜之母匹敵的力量,如果他還在,恐怕也能像倪克斯殿下一樣創造生命吧。”

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