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第三十五章 告别悟空(第1頁)

“關于無骨舍利,我有兩條線索。而每一條線索,對你未來尋找舍利子,都不會太友好。”

會議結束後,無天隻留孔雀在側,于靈山之巅約見了鬥戰勝佛孫悟空。而沒有旁人打攪,二人也終于能夠開誠布公。

“無天大仙,但說無妨,在下願聞其詳。”私下的相處時,孫悟空對無天倒是沒有刻意表現出敵意。

而不管是無天還是燃燈古佛,都對這最重要的無骨舍利子諱莫如深。孫悟空自然輕易猜度,這顆舍利子,想來狀态特殊,并非尋常意義置于匣中的佛寶。

它的位置或許不是固定的,或許它已經被煉化為了重要的法器,最誇張的想法,悟空也有了心理準備,大不了,舍利子是個活的。

“第一種猜想,無骨舍利或許并不存在,古佛舍利根本湊不齊十七顆。所謂十七之數,隻是佛門巧立名目,要在如來回歸前,順手抹掉那位功高蓋主的功臣。”

所謂“唯子唯系,方解此厄”,無天口中所說這位功臣,自然就是眼前的齊天大聖孫悟空。

“那,第二條線索是什麼?”盡管無天挑撥離間的心思展露無遺,孫悟空也沒有任何批駁的心思,隻是平靜地追問。

“其實,你已經猜到了,不是嗎?”無天微微一笑,望向孫悟空的目光中,已滿是嘲諷之色:“無骨舍利,就是你,”

所謂的兩條線索,分明隻是一條。隻是無天給了孫悟空選擇,是質疑,還是接受。

據燃燈古佛所言,“最後一顆無骨舍利,要到用時方能顯現。”看來這所謂用時,便是三十三年後無天天命終結之時,以孫悟空的命,去換回如來重返靈山。

當真是機關算盡,用心良苦。

事實上,在大雄寶殿上,無天曾為孫悟空講解了十七顆古佛舍利的來曆。盡管兩人沒有挑明,但這份名單,已經讓幕後之人露出了馬腳。

釋迦牟尼佛舍利、南無彌勒尊佛舍利。

誠然,在廣義的佛教典籍中,釋迦牟尼是為佛教創始人,而如來佛則是對一切覺悟者的統稱。但在代号吳承恩的那位作者筆下,佛教創始人乃化胡為佛的太上老君,釋迦牟尼佛也隻有一個身份,那就是不久前被無天活活打死在大雄寶殿的現在佛如來。

至于彌勒尊佛,不久前他還代表着佛門的未來,同時肩上還扛着密宗的重擔,總不能和老邁昏庸的燃燈古佛一個結局,随意殺雞取卵。

而在西遊記後傳中,孫悟空的身世被進一步加強,被打上了“你是天生地長,沒有人能夠殺死你”的熱補丁。這樣設定下的天生石猴,說他是佛教的無骨舍利,糊弄誰呢。

更何況,就算悟空真是舍利成精,總得有個前世佛吧?佛教編得出一個來嗎?

至少,此時此刻,孫悟空陷入長久的沉默,顯然是對佛教的良苦用心,再次起了疑心。

他本也是英雄,同樣看不慣如來的虛僞。在另一條時間線,被無天擊敗關入黑暗之淵後,孫悟空甚至曾對無天說過,“如果你是個正直的人,隻是想篡位争權,我也許不會和你作對”。

盡管立場不同,但在無天看來,這位佛界大聖,比起誰坐三界之主的寶座,更在意的應該是公理和正義。既然無天已經融合新的思想,心懷善念匡扶正義,那孫悟空,就不應該成為無天的敵人。

這也是他一直縱容優待孫悟空的原因。這樣的大能,有點脾氣多正常,總不能為了一時之氣,便和孫悟空交惡。要知道,孫悟空也是天命之人,甚至正是無天的克星。

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