“這天色也晚了,你雖然是個道士也不算是太安全,要不在我家住一晚上?”
李叔把女屍給埋住之後和王蛟說道。
金鑼圈雖然是個盆地,但是南北不過十四裡,東西寬不過十二裡,連算是一個鄉鎮的資格都沒有。
李叔和王蛟雖然不過是點頭之交,但是真要攀一攀親戚,沒準還是隔不了幾個人的親戚。
“不了,道觀沖那的‘社會’要開始了,我這本來就去的晚,要是明早沒有去就得挨叼了。”
雖然也算是親戚,但是王蛟可不會把自己的安全放在這種遠房親戚手中。
說個不好聽的話,李家灣裡就算是有其他人看見王蛟進了李叔家門也不會說出去。
而僅僅為了自己竹背箱的幾斤鹽就對遠親痛下殺手,這個在前世幾乎不可能的動作,在這個亂世前夜卻是相當的有可能。
畢竟無本買賣在本就是沒有多少秩序的鄉間随時都有人想嘗試一下。
而相比起活人,反倒是那些牛鬼蛇神之流的要容易對付一些,起碼那些玩意大多是死過一遭,而且極有可能是被人給害死或者是分食。
而流民難民一般都是已經餓的沒有什麼思考的能力,習慣性随着大路行走。
至于說野獸,說句不好聽卻很殘酷的話——已經有了餓的七葷八素的難民,欺軟怕硬的野獸可不會無緣無故的招惹健壯的村民。
王蛟的話很客氣,李叔也沒有再把王蛟請進家門的道理,雙方就此别過。
在這個小盆地之中走夜路也不需要多少時間,充分的營養加上上輩子的一些措施,讓王蛟輕而易舉的就來到了自己的師門——道觀沖。
沖在地名中的意思是山崗之間的平地,也可以指代偏僻的山村,或者更加徹底點就是山崗之間的小片平地隻能養的起小山村。
按照道觀沖自己的說法是這裡有一條九品下階的靈脈,不過王蛟還是習慣了使用上輩子的唯物價值觀來看待這個事情:
編寫《劍橋中國史》的洋鬼子對寺廟道觀天然的就能祛魅。
所以從生産力來看寺廟道觀建在深山一來可以避免開荒的時候和主要資金來源的香主地主階級競争,二來有香火也可以直接用在開荒上面。
靈氣這玩意在這個世道稀缺,王蛟在道觀沖的門口自然是感覺不到半點,隻是見着前面的一座挂着【白溪觀】牌匾的一座塢堡,看不出一點的仙家痕迹。
說起來這裡面還有王家的貢獻,當年暴發戶的王家能在王蛟測出靈根之後就近送到白溪觀中學藝,可是多虧了劉集鎮上另外一家超凡勢力栗林寺的覆滅。
大乾别的不多,這種鄉間超凡勢力的僧寺道觀倒是真的不少,隻不過其中的超凡者大多不過練氣前期或者中期的修士,雖然也有能耐,但是和普通人比強不了多少。
那劉集鎮上自然是建立在四通八達的地方,那栗林寺似乎是想要在本地信衆面前表現出慈悲心腸,亦或者隻是單純的想要趁機抓點難民回去修鑿佛塔?
反正栗林寺施粥沒有過兩天,廟裡的餘糧就沒有剩下多少,而這個時候越來越多的難民在寺廟外就開始虎視眈眈。
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