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第97章 明君（第1頁）

孫策暗道：“統率、武力、智力、魁力都有了增加，可惜政治沒有什麼增加，不過政治暫時用處不大，等以後多加練習了就是了。”

孫策的想法是錯誤的，孫策認為現在政治沒有什麼幫助，所以想等以後在練習。

實則不然，一個聖明的君主“統率”和“武力”可以不用在意，但是君主的“智力”和“政治”必須要高。“智力”可讓君主看清局勢，明白該重用何人，用何人的計策。而“政治”能使君主所治理的地方老百姓安居樂業，減少當地賊寇，這樣能使人口增加（古代人口很少，尤其是戰亂荒年之時），這樣可以給君主帶來更多的稅收和更多的士兵。

劉邦曾言：夫運籌策帷帳之中，決勝於千裡之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。

劉邦是一個好的君主，可是劉邦的“智力”和“政治”不是也不高嗎？

劉邦隻是謀劃上不如張良而已，劉邦的智力可不比張良低，劉邦能夠打敗項羽取得天下便是劉邦的智力比項羽高，雖然這其中也有“漢初三傑”蕭何、張良、韓信的功勞，但主要還是因為劉邦智力高懂得如何去運用“漢初三傑”。

一柄寶劍在絕世猛将手中它的鋒芒足可使天下人膽寒，而一柄寶劍在兒童手中不但不會對兒童有太大幫助，如果不小心還會傷了兒童。

劉邦不如項羽，可劉邦卻打敗了項羽，因為劉邦很好的運用了手中“寶劍”，而項羽不用手中“寶劍”與劉邦相争（項羽中了陳平的計劃懷疑範增與漢有私情，漸漸奪去範增權柄，使範增大怒回鄉為民），結果自然是項羽被劉邦打敗。

相比之下楊廣在“看人”與“用人”二方面上則要比劉邦差上不少。

李淵是一柄利劍，而李世民更是一柄世寶劍。隋朝是李淵父子推翻的，而李淵父子曾經是楊廣手下，可是如果楊廣能夠看岀李淵父子是兩柄寶劍，便不會被“寶劍噬主”，被李淵父子奪了江山。如果楊廣能夠很好運用李淵父子則會平定天下、開疆拓土。

而在政治上劉邦以儒家思想為主，以法家思想為輔，取消秦朝“嚴刑峻罰”的做法，廢除連坐法及夷三族，提出了“德主刑輔”。即以教化為主，刑罰為輔，達到寬柔相濟，嚴松相當的統治效果。

這麼看來劉邦的“智力”和“政治”足以使其成為一個聖明的君主。

而孫策此時進入了一個誤區，孫策認為一個聖明的君主五維都需要高。也不知道孫策何時才能夠醒悟過來？

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孫堅營帳之中，孫堅、孫策、劉伯溫、孫膑、王猛、司馬徽、周瑜、龐統、冉闵、關羽、許褚、宋江、穆羽等人都聚集在營帳之中。

許褚道：“不知将軍召集衆人前來所為何事？”

許褚道：“不知将軍召集衆人前來所為何事？”

孫堅道：“我們要奪取揚州了。”

程普道：“主公，不知我們要如何奪取揚州？”

孫堅道：“揚州有兩股勢力，一股勢力是揚州刺史陳溫，一股勢力是賊寇嚴白虎。吾已寫信于嚴白虎說願與其瓜分揚州，我們會派兵假扮山賊攻打嘉興，等到陳溫派兵支援嘉興時，那時秣陵定然兵力空虛，讓嚴白虎趁機拿下秣陵。嚴白虎出兵攻打秣陵之時會稽守軍定然也會空虛，我們趁機派一支軍隊拿下會稽，拿下會稽後再去剿滅嚴白虎。”

劉基驚歎道：“真乃妙計也！好一個借刀殺人！好一個聲東擊西！不知此計是哪位高人所想？”

孫堅道：“伯溫，此計乃吾父所想。”

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