孫策暗道:“統率、武力、智力、魁力都有了增加,可惜政治沒有什麼增加,不過政治暫時用處不大,等以後多加練習了就是了。”
孫策的想法是錯誤的,孫策認為現在政治沒有什麼幫助,所以想等以後在練習。
實則不然,一個聖明的君主“統率”和“武力”可以不用在意,但是君主的“智力”和“政治”必須要高。“智力”可讓君主看清局勢,明白該重用何人,用何人的計策。而“政治”能使君主所治理的地方老百姓安居樂業,減少當地賊寇,這樣能使人口增加(古代人口很少,尤其是戰亂荒年之時),這樣可以給君主帶來更多的稅收和更多的士兵。
劉邦曾言:夫運籌策帷帳之中,決勝於千裡之外,吾不如子房。鎮國家,撫百姓,給饋饟,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人傑也,吾能用之,此吾所以取天下也。
劉邦是一個好的君主,可是劉邦的“智力”和“政治”不是也不高嗎?
劉邦隻是謀劃上不如張良而已,劉邦的智力可不比張良低,劉邦能夠打敗項羽取得天下便是劉邦的智力比項羽高,雖然這其中也有“漢初三傑”蕭何、張良、韓信的功勞,但主要還是因為劉邦智力高懂得如何去運用“漢初三傑”。
一柄寶劍在絕世猛将手中它的鋒芒足可使天下人膽寒,而一柄寶劍在兒童手中不但不會對兒童有太大幫助,如果不小心還會傷了兒童。
劉邦不如項羽,可劉邦卻打敗了項羽,因為劉邦很好的運用了手中“寶劍”,而項羽不用手中“寶劍”與劉邦相争(項羽中了陳平的計劃懷疑範增與漢有私情,漸漸奪去範增權柄,使範增大怒回鄉為民),結果自然是項羽被劉邦打敗。
相比之下楊廣在“看人”與“用人”二方面上則要比劉邦差上不少。
李淵是一柄利劍,而李世民更是一柄世寶劍。隋朝是李淵父子推翻的,而李淵父子曾經是楊廣手下,可是如果楊廣能夠看岀李淵父子是兩柄寶劍,便不會被“寶劍噬主”,被李淵父子奪了江山。如果楊廣能夠很好運用李淵父子則會平定天下、開疆拓土。
而在政治上劉邦以儒家思想為主,以法家思想為輔,取消秦朝“嚴刑峻罰”的做法,廢除連坐法及夷三族,提出了“德主刑輔”。即以教化為主,刑罰為輔,達到寬柔相濟,嚴松相當的統治效果。
這麼看來劉邦的“智力”和“政治”足以使其成為一個聖明的君主。
而孫策此時進入了一個誤區,孫策認為一個聖明的君主五維都需要高。也不知道孫策何時才能夠醒悟過來?
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孫堅營帳之中,孫堅、孫策、劉伯溫、孫膑、王猛、司馬徽、周瑜、龐統、冉闵、關羽、許褚、宋江、穆羽等人都聚集在營帳之中。
許褚道:“不知将軍召集衆人前來所為何事?”
許褚道:“不知将軍召集衆人前來所為何事?”
孫堅道:“我們要奪取揚州了。”
程普道:“主公,不知我們要如何奪取揚州?”
孫堅道:“揚州有兩股勢力,一股勢力是揚州刺史陳溫,一股勢力是賊寇嚴白虎。吾已寫信于嚴白虎說願與其瓜分揚州,我們會派兵假扮山賊攻打嘉興,等到陳溫派兵支援嘉興時,那時秣陵定然兵力空虛,讓嚴白虎趁機拿下秣陵。嚴白虎出兵攻打秣陵之時會稽守軍定然也會空虛,我們趁機派一支軍隊拿下會稽,拿下會稽後再去剿滅嚴白虎。”
劉基驚歎道:“真乃妙計也!好一個借刀殺人!好一個聲東擊西!不知此計是哪位高人所想?”
孫堅道:“伯溫,此計乃吾父所想。”
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