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“現在本官明白了，原來我們的生活是離不開商人和商業的，商人和商業也不是壞東西。關鍵是人心，商人的人心壞了，商業才會為禍百姓。相反，商人們能仁義，商業就會造福百姓！這個縣立糧号的建立，是為了平抑我富陽的糧價，讓父老鄉親吃上平價米。這是大功德，大善事，這樣的商人和商業，高尚！值得尊敬！官府也會大加扶持！”聽着魏知縣的肺腑之言，在場的周糧商、錢糧商、陸員外幾個，都忍不住流下淚來，大明朝的商人，實在太久沒聽到來自官方的贊許了……但富陽百姓更在意的是，每一家商号開業後，都會開堂會、擺流水席、請戲班子唱戲，熱鬧得像過年一樣。整個七月裡，别的縣都在為此起彼伏的災民為盜，主客沖突焦頭爛額，唯獨富陽縣一片歡天喜地。這也是魏知縣最得意的地方，他之所以一直堅持，不能讓災民吃白食，原因就在這裡。因為王賢讓他相信，使人心安定者，不在每天能發放多少米糧，而在使其安居有事做，通過做事獲得收入，這樣百姓才會保持勤勞守法的本性。如果長期不勞而獲，專門坐等救濟，則再勤勞的百姓也容易變成‘幸民’，而且一旦救濟不利，或者地方官府厚此薄彼，更會心生怨恨，繼而充滿了攻擊性……農民一無所有後是最危險的。到時候，本地人和外來災民積怨深重，将嚴重危害地方治安，甚至釀成騷亂。為了安全起見，魏知縣才會将災民分散安置，使他們不易聚集生事。又力主由官府賃民房給災民居住，這是可以讓兩者相處更融洽，避免災民群居在簡陋的窩棚裡，産生自己是棄民的負面情緒。隻是這些話，起初無法對外縣的同僚明言，說了人家也不信，反而徒惹是非。正如周臬台在寫給朝廷的奏章中所言：‘官員為朝廷赈災安民，其身在外，應當随機應變，不僅需要智慧，還需要有擔當的勇氣和胸襟。如隻考慮到自保，處處行事以不惹物議，不影響自己當官為前提，哪怕再忙活再辛苦，也不過是表面功夫，于事無補。而魏知縣無疑具有這份擔當，起初所有人認為他自找麻煩，徒惹物議，他卻毫不動搖，堅持按既定方略，分散安置百姓，堅持以工代赈，雖然當時顯得自找苦吃，但在後來的日子裡，卻讓富陽縣避免了混亂和動蕩，保住了淳樸的人心，方體現出其用心良苦、老成謀國……’鄭方伯也在奏章中說，富陽救災可謂朝廷救災之典範，浙省已經着魏知縣總結歸納，準備在全省推廣，希望朝廷研究之後，定為成法，可将災難的危害減少到最小……兩位大吏如此嘉許，又有皇帝的親筆禦批，吏部的動作自然十分迅速，七月底，嘉獎富陽赈災有功人等的旨意，便到了縣裡。那一日，富陽縣衙正門大開，大堂前設香案燭台，魏知縣率衆官吏叩拜了聖旨後，便有傳旨太監拖長腔宣讀了聖旨。　弄瓦“生了！”王賢和銀鈴登時蹦起來，拉着手在王貴面前又蹦又跳，慶祝王家首個下一代誕生。王貴卻渾身發軟，站都站不起來。過了一會兒，屋門打開，丫鬟婆子端着水盆出來，王貴卻一下彈起來，抓着走在前頭的丫鬟，結巴問道：“怎、怎樣？”“恭喜老爺喜得千金。”丫鬟笑道：“母女平安……”

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