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第124章 道家法脈(第1頁)

喬雨繼續道:“道家講的是性命雙修。

佛家禅宗修自性,講的是見性成佛,也有部分修命的法門,密宗也是講性命雙修的。

不管是單修自性也好,性命雙修也罷,兩教多有争議,表面上看好像各自差異很大,其實究其根本,都是趨于一緻的。”

“那是不是說,其實修哪條道都一樣,自己适合修哪條,就選擇哪條好了?”莫文問。

你這是想看哪條更好修,就修哪條吧?

喬雨搖頭:“修煉沒有捷徑。道家也好,佛家也罷,都是累經年之功,勤學苦練而成的,沒有任何捷徑可走。

佛家好像隻是修一樣,就是自性,可是它是以佛門經典為基礎的,沒有佛學為根基,未修佛性,也是很難修成的。

何況,佛學文字也隻是經典而已,教外别傳何其艱難。

道家性命雙修,像是修兩樣,其實可以看做是一起的。也不見得就比單修自性來得難。

無論修哪樣,隻要走正途,有功法,有真師指點就未來可期。”

莫文點頭,他不知道所謂的正途、旁門是怎麼定義的,隻要是喬雨教的就行,他相信喬雨不會害自己。

“修煉界中所指的正法。道家是源于天仙正法一脈,禅宗是拈花微笑一脈。李家就是傳承的道家法脈。”

“道家的法脈,從最開始到現代,其實也經過了一定的變遷。具體的我們就不去研究了。說說現在的法脈,仙宗天仙法脈,按記載最早可以追溯到上古時期的廣成子、黃帝,然後是老子,然後少陽主脈又逐代傳至王、鐘、呂、劉。到了近千百年,開枝散葉,後來者又人為劃分出北、南、東、西、中、隐宗等衆多派别,修煉之法各有特點。”

喬雨伸手指了指書架。

“你看這些書,是不是讀起來都覺得有很多相似之處?”

确實,雖然裡面的語言很隐晦,沒看懂,但隐隐之間,确實能察覺出它們确有相似之處,原來是因為它們來自同一上古傳承?

在莫文的印象中,各家各派的傳承都是不同的,沒想到居然同出一源?

莫文三觀似乎都受到了沖擊。

“它們還可以繼續分為出世法門、入世間法,修陽神、修陰神、修鬼神,清淨法門、雙修法門等等。但無論怎麼分,根兒都在那裡。

上古傳承至今,早就廣開教門,分化為各個派别的獨特傳承了。

你看武術氣功和中醫氣功很相似,大多名詞都互相借用,就是因為它們都是從同一法脈化伸而來的。

隻是出于不同的目的,而各有取舍側重,數千年的漫長演變,才漸漸誕生了衆多派生功法。

比如武術更看重身體的武道實力,中醫更看重養生延年。”

莫文這算是徹底明白了,怪不得總有種相似感,确實是“是”,同時也是“非”。

“我明白了。所以你教給張勝、張寶的小周天,其實也是小周天,隻是此小周天,與我所學的小周天不是一回事。”

“嗯。可以這麼說,也可以不這麼說。反正你明白是怎麼回事就行了。”

喬雨沒有再執着其中的區别。

“張勝他們學的是浮氣小周天,是最容易入手,也相對安全的小周天。但相對安全不代表絕對安全,注意事項我都跟他們說過了。我還是擔心他們一時沒注意出問題。如果出現偏差,就要麻煩你幫忙了。”

“放心吧。我會留意的,如果有問題。我來解決。”

莫文将喬雨提到的要點一一講述出來。

他不愧是有相關功底的,記憶力和理解能力都相當強悍,将喬雨提到的注意事項和處理辦法一句不漏地全部複述出來,甚至還加上了自己的理解。

這相當不容易。

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