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趙興不說話，不等于别人不說話，迎面幾個人一見趙興出迎的場面，其中一人仰天打了個哈哈，上前一步說：“大官人真是個聰明人，一聽我們來訪就知道究竟。來來來，讓我給你們介紹一下，這位就是樊樓蔔慶，他一時不小心，冒犯了貴親，特來負荊請罪。”趙興依舊不說話，他冷冷的打量着跪在身前的蔔慶，将他身後那群“豪傑”視為空氣。蔔慶身材并不高，跪在地上的身體顯得并不健壯——可就是這樣一個個子不高，也并不健壯的人，竟把持了汴梁的地下社會，他的兇暴令人聞風色變。可見權力的魅力可真大。隻要擁有權力，這樣一個平平常常的人，竟然把汴梁數萬賣笑為生的歌伎視同草芥，并令整個汴梁城噤若寒蟬！剛才說話的那個人依舊在呱噪：“大官人，蔔慶無心之失，請大官人……”程夏看到趙興恍若未聞，他明白趙興的意思，立刻打斷對方的話，怒斥：“住嘴，你是什麼東西，竟敢跟我家大人這樣說話，還不跪下？”“大人”，這個詞一出，在場的那群人打了個哆嗦，剛才說話的那個人強辯：“便是一位大人，也不能不講江湖規矩，蔔慶來賠禮——”“住嘴！”趙興開口了，他舉着刀，臉色冷冷的說：“你也配跟我談‘江湖規矩’？！”來了一個要拼命的對面的那個人頓時噎住了。他确實不配跟趙興談“江湖規矩”。宋代正是“江湖”一詞誕生的時代，但它的語境跟現代完全不同。宋人所說的“江湖”有兩個語境，分别為“莊子說”與“範蠡說”。首先使用“江湖”一語的是莊子，莊子談“江湖”是與“廟堂”對應的概念，含有“隐居”、“退處”的意思；範蠡說的“浮于江湖，變名易姓，治産積居，與時逐而不責于人”，是指經商。前者是偶然失勢的“官人”，他們有資格用“江湖客”來形容自己——範仲淹便引用了這種說法；後者是家财萬貫的“商人”，他們說“江湖客”是在暗自得意自己“财如範蠡”。中國自秦以來以農立國、以農為本，還以井田制為社會理想範式，并以此為中心設計出一整套政治和管理制度來。“離土離鄉”意味着逸出傳統的範式制度之外。從農本社會的觀念出發，這些離鄉之人流動隐秘，生計無常，是古代法制最難管理的一類階層。到了宋代，宋人重商，商業以互信為基礎結成網絡，必然會産生“自組織”體系。而兩宋主要取賦東南，故“兩京端賴舟楫交通”，屬于“浮在水上”的繁華都市。航運交通貿易的發展，将人流物轉延伸到都市中的商業、服務業、娛樂業。這種社會演進助長了百姓活動空間的擴大，于是，“江湖”這個詞應運而生，同時誕生的還有“江湖社會”、“江湖宗法”。混江湖是有法則的——宋人重視敦親睦鄰的宗法，所以“宗族社會”的特性不可避免地帶進了“江湖社會”，比如宗法中的兄弟互助，投射入江湖社會就成了“在家靠父母，出門靠朋友”、“結拜兄弟”等俗語，其商會會長亦如族長，長老一般權威，而商會議事堂則完全仿照宗族架構設置。到趙興來的時候，這種江湖社會已經延續了百餘年，逐漸，“江湖規矩”便成為“平民宗法”，或稱“遊民宗法”，并進一步成為“遊民信仰”。也就是說，在宋代，隻有退隐的官員與富商才是“江湖人”，才有資格談“江湖規矩”。對面這些人，說得好聽點叫“武林豪傑”、“京師大俠”，但宋代把他們稱為搗子、破落戶、潑皮、白日鬼、幹隔澇漢子……等等，現代，早時候把他們稱之為“最堅定的革命者”，後來把他們稱之為“流氓”，或“暴力分子”。這些人在宋代，是站在“江湖”門口，羨慕地仰望江湖社會的人。他們敢自稱為“江湖客”，得等蒙古人來了後，将傳統文化完全摧毀才行——因為宋代以後，各個朝廷實行抑商政策，潑皮無賴們終于有資格使用他們一直望着流口水的“江湖”這個詞，來自稱自己。但那時，“江湖社會”實際上已經不存在了，因“平民宗法”已被摧毀——“朋友是用來出賣的”這種話可以用來炫耀自己的睿智，恰好是“遊民信仰”崩潰的證明。這叫“崖山之後無中華”。這時，趙興擺出官威，确實讓這群破落戶無話可說。他們确實沒資格談江湖。原本他們以為府中住的人是名商人，所以準備仗人多與對方講“江湖規矩”，令對方屈服。但沒想到趙興卻擺出來官威，很幹脆地認為他們沒資格談“江湖規矩”這詞。這下子，那些人不好開口了，他們彼此尴尬的使着眼色，有些人已經後悔被人蠱惑，跑這一趟。趙興轉向陳公川，平靜的說：“你肯原諒他嗎？”陳公川虛弱的搖搖頭，對面一個人嚷了起來：“大官人，大人，他在負荊請罪啊——都負荊請罪了，你還不原諒？”“這小子小說讀多了，腦子讀傻了”，趙興撇撇嘴：“如果是我綁架了你的兒子，侮辱了你的妻子或兒媳，然後拿一根輕飄飄的荊條來向你認罪，讓你随意抽幾下——這事就算完了？”“豈有此理……”趙興馬上打算對方的話：“對，豈有此理！我對你這麼做叫‘豈有此理’；你們對我這樣做，不原諒他就叫‘豈有此理’！到底你我誰‘豈有此理’……罷了，潑皮果然是潑皮，我跟潑皮談道理，傻人不是你，是我——懶得理會！”遠處，程旺已經帶着幾名衙役朝院門口跑來。對面那群人看到衙役正在趕來，其中一人身體動了一下，或許他是想出來解釋幾句，但院中突然射出一箭，将他那聳動的肩膀射穿——随即，一聲驚天動地的慘叫回蕩在整個街道。這群“武林豪傑”已經明白了，趙興這是不打算放過任何人，他們臉色一變，蔔慶已經一個後空翻，從跪姿跳到人群中，他拿着那根荊條，擺出一個防衛姿勢，嘶聲喊：“你待怎樣，才肯放過我？”趙興冷冷的笑着：“每個人都需要為自己的行為承擔責任，所以每次出手，都要想一想：你是否準備好承擔責任！江湖規矩是什麼：人做了初一，就需想到十五還債；出來混的，早晚是要還的……你是來還債的嗎？是逼迫我接受你認為的相抵代價。可你所付的價格我不喜歡，比如拿那根棍子，我看不上，真有心請罪，該用我家的棍子——來人，拿幾根棍子來，任他挑。”幾根光溜溜的紫紅色棍子被拿了出來，插在地上。這些棍子都有兩米長，看上去細細的。棍子兩頭都打磨過，中間稍粗，像一個扁擔的握手。蔔慶看到趙興手裡拿着一根短木杖，卻作出奇怪的拔刀姿勢，似乎手随時一動，就會從那根木杖裡抽出一柄利刀，所以他不敢湊到跟前，隻遠遠的随意挑了根棍子：“大官人，若是氣不過，就用那根棍子抽我幾下，出出氣吧。”這時，衙役們已經圍了上來，程旺看到地上插着棍子，微微一笑，他頓了頓腳步，等待趙興行刑完畢。程旺知道，那些棍子實際上都是弓臂，是麻逸龍血樹制作的弓臂，挂上弦它就是一張強弓。這種棍子既堅硬又富有韌性，用這種棍子打人，以趙興的力氣，沒有人能活着捱過五棍……趙興隻用了一棍，就把蔔慶抽的淩空翻滾起來。這一棍抽完，他棄了棍子，沖衙役揚一揚下巴，下令：“抓起來！”趙興的意思不是抓蔔慶，因為蔔慶已經完了。這一棍抽到對方腰上，趙興已經聽見骨骼碎裂的聲音，手上感覺到骨骼的脆裂。現在的蔔慶已生不如死。但替蔔慶出頭的那群人，趙興卻一個也不打算放過。

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