順其自然
要等待繩墨、規矩來校正的,這便是砍削事物自身本性的做法;要等待繩索、膠漆來穩固的,是傷害事物本性的行徑。戰國的莊子這樣認為。
卑躬屈節來實行禮樂的形式,嬉皮笑臉來顯出仁義的樣子,讓天下人心得到安慰,這實際上是失去了人生本來的正常情态。正常的情态就是:方的不用矩尺取方,四的不用圓規畫圓,曲的不靠曲尺取彎,直的不靠繩墨求直,附着不需膠漆,捆綁不用繩索。如此,天下事物才能怡然自生,而不知其生長的原因;同樣地有所得,但又不知所以得到的原因。
天工人可代,人工天不如,或者人定勝天,征服自然。這都是肯定人有巨大的創造變化之功。
另方面,自然變化無窮,人也是自然的一部分。閱盡人間春色,常常發現,-場戰争,一段曆史成就的許多功業,改變了自然,改變了人。但又過一段時間,人們奇迹般地發現,自然與人又回到了原來的狀态。
自然變化之功就是這樣巨大。油脂因為可燃燒照明而自招煎熬,山木因為材質可用而招緻砍伐。漆樹因為可以用,所以招緻刀割,桂樹因為可以吃,所以遭到砍伐。人們都知道有用的用處,但不懂得無用的更大用處。
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